Critique De La Faculté De Juger Le Genie

En effet, selon Marx, le travail peut être source d’aliénation, et il donne pour exemple le travail industriel, l’ouvrier effectue jour après jour un travail abrutissant, qui ne lui permet pas de s’élever mentalement, ou de développer son esprit critique. On peut notamment donner comme exemple le début du Fordisme au XXème siècle, c’est un travail à la chaine, l’ouvrier effectue jour après jour les mêmes gestes, au même moment, au même endroit dans les même conditions. L’ouvrier voit donc tous les

Kant [Critique de la Faculté de Juger, paragraphe 46] : Il y a des génies artistiques qui ne savent pas à quelles règles et à quels principes ils se soumettent. Leurs travails et leurs talents dépendent de leurs spontanéité. « Le génie est un talent qui consiste à produire ce pourquoi on ne saurait donner de règles déterminées ». Exemple : Un bon film a des règles tandis qu’un beau film n’en a pas. Génie : Ignorant des règles de l’art.

Question 6 page 45 II/ L’artiste technicien ou génie ? A) Qu’est ce qu’un génie ? A l’origine génie est un être mythique doté de pouvoir surnaturels Chez un être humain : * Don inné permettant de créer l’exceptionnel dans un domaine * Chez les artistes c’est une source mystérieuse d’inspiration et de création : « poète inspiré par les muses » ( muses : déesses ) Philosophe Nietzsche ( 1844 – 1900 ) : Critique se thermes de génie « Dire que quelqu’un qu’il est génial ou divin

désigne la faculté d’analyser (dialogue : dia = séparation, distinction-logos = discours). Il s’agit, par la raison, de mettre de l’ordre dans quelque chose : les mots, qui permettent de concevoir des choses, relient les pensées entre elles et mettent de l’ordre dans nos pensées. Nos pensées, inspirées par le monde extérieur, mettent de l’ordre dans celui- ci. Ainsi, la raison désigne la faculté de mettre de l’ordre dans les choses, particulièrement dans nos pensées, c'est une faculté liée à l’intelligence

qu’elle et produit des ouvrages achevés, finalisés, répondant à une fonction propre par laquelle ils se définissent. L’art se fait donc à la fois le rival de la nature, et son assistant lorsqu’il produit ce que la nature délaisse ou ignore… B) Critique : Bien que restée très célèbre, et même dominante jusqu’au XVIIème siècle, cette thèse héritée des anciens a été vivement critiquée, en particulier par Hegel dans son Esthétique. Si, en effet, l’art se contentait de reproduire en miroir les

que l’inspiration ou le génie sont à l’origine de la création artistique et non le travail de l’artiste lui-même.  On peut donc considérer le talent comme une forme de don que possède une personne dans un domaine spécifique. Un homme pourrait être artiste sans avoir de génie ? Nous nous poserons la question de :sommes nous doués naturellement à la naissance ou bien le travail et la technicité nous amènent ils à être un artiste ? Un homme peut être artiste sans avoir de génie tout d’abord grâce à son

- Argument du Dieu trompeur:  Descartes ne dit pas "Dieu trompeur". Argument qui née de l'ignorance et de l'incertitude de mon être et de mes facultés (je ne sais pas d'ou je viens), si je doit mon existence a un dieu tout puissant, ce Dieu m'a peut être fait tel que je me trompe toujours, quand je juge des choses sensibles mais aussi quand je critique 2+3=5. Cette nouvelle raison de douter n'est pas tirée de l'expérience (contrairement aux autres mais sur une ancienne opinion transmise par l'éducation

l’expérience esthétique. L’expérience esthétique est le faîte qu’une œuvre d’art ne nous laisse jamais indifférent ! Pourquoi ? Tout d’abord car elle n’est pas simple de résultats, d’une technique, elle est originale, c'est-à-dire qu’elle est l’œuvre d’un génie, d’un esprit supérieur, originale, créatif. Autrement dit l’œuvre d’ art n’est pas un simple objet, elle est unique. En cela elle touche le spectateur. Si l’œuvre d’art est unique, comment expliquer qu’elle puisse plaire à autant de monde ? I-Introduction

et répond à la question: « Qu'est-ce qui distingue l'art du travail? » La correction qui t'est proposée est construite en deux parties: I - L'œuvre d'art relève-t-elle de la poésie? II - La spécificité de l'œuvre d'art: Kant, Critique de la faculté de juger: génie et beauté artistiques Conclusion: l'art contemporain est-il encore de l'art? Peut-on désirer l'impossible? - Dissertation de terminale L Cette dissertation répondant au sujet « Peut-on désirer l'impossible? » est élaborée autours

chose ne peut être considérée "officiellement" comme belle, que si plusieurs subjectivités indépendantes se l'accordent. Ainsi, le beau, d'un point de vue universel, n'est que concept, vague et sans mesure. Texte 2 : Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger, paragraphe 7 En quoi ce texte vous paraît-il s'opposer au texte 1 ? Kant s'oppose à Descartes dans la mesure où il défend l'idée d'une subjectivité du beau, et dissocie beau et agréable. L'agréable relève des sens, et il est donc logique