Critique De La Faculté De Juger Le Genie

premier chapitre de La critique littéraire, Fabrice Thumerel, éd. Armand Colin. Avant-propos De l’utilité de la critique La critique est-elle un genre littéraire à part entière ou un simple métadiscours littéraire ? Doit-elle guider la création ou être créatrice elle-même ? la critique sert-elle la littérature ou s’en sert-elle ? Lui est-elle indispensable – parce qu’elle l’éclaire et l’informe- ou lui est-elle nuisible – parce qu’elle la rend hyperthéorique ? Le critique est-il un écrivain

mensonges, illusion, rejette ce qu’il tenait jusqu’a présent pour vrai : corps étendue, mouvement, lieu. * Mais alors, il se demande, si tout est incertain, le ciel, la terre. si lui est assuré d’être en vie. Il fait alors allusion au malin génie, qui le trompe. Et s’appuyant sur dieu qui le trompe, il démontre alors qu’il existe, puisque pour être trompé, encore faut-il exister. C’est le cogito. * Il a donc résolut le problème de son existence, il existe bel et bien, puisque il est capable

fonctionnalité est donc ce qui différencie l'art de l'objet. III-Génie et création : Cette création originale qui caractérise l'oeuvre d'art repose sur la notion de génie plus que sur l'idée d'une maitrise technique exceptionnelle. L'artiste n'est pas véritablement un artisan plus habile. On pense parfois que c'est le fruit d'une inspiration exceptionnelle ou d'un talent qui l'est tout autant : le génie. La notion de génie est souvent associée à celui qui crée des inventions techniques (exemple

Le terme art désigne aussi bien la technique, le savoir-faire que la création artistique, la recherche du beau. En tant que pratique, il est le fait de l’artisan, celui qui maîtrise un art dans le premier sens, ou d’un artiste qu’un talent ou un génie particulier rendent apte à créer la beauté. Il y a deux moyens d’acquérir l’immortalité dès cette vie, disait PLATON : avoir des enfants et créer des œuvres. L’art est le résultat de cette lutte acharnée que l’Homme mène contre la mort et l’anéantissement

Enjeu : Penser les relations entre vérité et évidence. L’évidence comme critère possible du vrai ? - Analyse critique du sujet (l’évidence, tout comme la lumière, peut éclairer, mais aussi éblouir et aveugler), distinction entre fausses et vraies évidences, le vrai et le vraisemblable, caractère « paradoxal » de la vérité (suppose nécessairement une rupture avec la doxa). Doute, évidence et vérité chez DESCARTES 1/ Raison, vérité et évidence dans le Discours de la Méthode : • « Le bon

Critique de la Faculté de Juger Kant Personne ne sait ce qu’est le beau mais chacun sait ou pressent ce qui est beau, là est le paradoxe, la beauté est universelle mais pas conceptuelle, pas exacte, relève de l’évidence mais pas de la vérité. spleen de paris de Baudelaire l'étranger= poeme sur beauté. Hô qui aime que nuages. Connait que ça, il aime que ça. idée que ce qui est beau plait universellement sans concept.  Kant beauté nat est sup à beauté artistique sinon art est indexé sur autre

Kant, dans La critique de la faculté de juger dit «Aucun Homère, aucun Wieland ne peut montrer comment ces idées riches de poésie s’unissent et s’assemblent dans son cerveau, parce qu’il ne le sait pas lui même il ne peut l’expliquer à lui même». Pour Kant, l’originalité d’une œuvre d’art, la maîtrise de son éxecution, l’émotion qu’elle provoque sont le résultat du génie de l’artiste. Pour Kant, le génie est une «disposition innée par laquelle la nature donne ses règles à l’art». Le génie donne l’impression

L’événement, par ce qu’il a d’exceptionnel, de sensationnel, d’impromptu, de bouleversant, suscite une floraison de relations critiques, une sorte de pullulements de discours ». II problèmes de l’objectivité de l’historien 1) importance des témoignages et leur interprétation Il faut avoir plusieurs témoignages et doc pour un seul élément historique et il faut un esprit critique par rapport à l’interprétation faite. Le prbl de l’historien et sa subjectivité et celle-ci peut faire qu’on prête des

pas), de telle façon que l’on puisse de façon arbitraire juger de qui est artiste et de qui ne l’est pas. Autrement dit, on ne légifère pas facilement sur ce qu’est ou n’est pas un artiste. Qu’est-ce qui nous permettrait d’affirmer, en effet, que Francis Bacon est un artiste et que tel autre ne l’est pas et ne le sera jamais ? On répondra sans doute qu’être artiste, ça ne s’improvise passet qu’il existe un tas de conditions pour être juger digne (ou indigne) d’une telle qualification. D’abord on

d’enchainement mécanique ou encore, la cire d’abeille qui est due à l’instinct primitif et animal de celle-ci. Mais, par ailleurs, Kant disait dans la critique de la faculté de juger de 1790 que ‘’le génie est le talent (don naturel), qui donne ses règles à l’art. Puisque le talent, comme faculté productive innée de l’artiste‘’. En d’autres mots, l’artiste est un génie possédant un don inné provenant de la nature. Ceci est à l’encontre de la théorie de base mais, finalement, l’homme ne serait-il pas lui-même