Critique De La Faculté De Juger Le Genie

: “Quand y a-t-il art ?” Benjamin : L’Œuvre d’art à l’ère de sa reproductibilité technique Deleuze : Logique de la sensation Quels sont les critères pour juger qu’un objet est de l’art, qu’est-ce que l’art ? Exemple du procès Brancusi de “Oiseau dans l’espace” : pour le douanier, ne rentre pas dans la définition traditionnelle de l’art de 1922 mais sera pourtant considérée art donc évolution de l’art

Dans la critique de la faculté de juger, Kant définit le beau comme un expérience qui pousse l’Homme à s’ouvrir à l’autre pour discuter du plaisir désintéressé éprouvé devant une oeuvre d’art. Selon lui “Le beau est ce qui plait universellement sans concepte”. Contemporain de Kant le géniale Antonio Lucio Vivaldi qui était un compositeur baroque italien, un violoniste virtuose, un professeur, un imprésario et un prêtre catholique romain. Né à Venise, nous prouve même après trois cents

L’art est une création, une technique, un savoir faire et est à la recherche du beau. Il est le fait de l’artisan celui qui maîtrise un art, ou d’un artiste ayant un talent, ou un génie particulier, qui le rend apte à créer cette beauté. Or, lorsqu’une chose belle est admirée, elle est souvent considérée comme œuvre d’art, produit du travail de l’artiste. Est-il alors possible d’être induit en erreur quant à (et par) la beauté d’un objet observé ? Le beau et la définition même d’œuvre d’art semblent

L'artiste est celui qui s'émancipe des règles A. L'originalité du génie artistique Beaucoup d'artistes n'ont pas été reconnus tout de suite en tant que tels : Rodin a été refusé plusieurs fois aux Beaux-Arts, Van Gogh est mort dans la misère… Ils doivent en réalité ce refus du public au fait que leur génie n'ait pas été tout de suite compris, car ils étaient innovants. Kant affirme qu'une des caractéristiques du génie artistique est son originalité. L'artiste est un créateur, et chacune de ses

est expression des idées et de l’esprit 24 C. Le bien 25 1. L’art au service de la libération suprême (Schopenhauer) 25 2. L’art au service de la vie (Nietzsche) 26 3. L’art au service du bien (Tolstoï) 27 4. Le goût comme faculté éthique et politique (Kant, Arendt) 27 5. L’art au service du politique (Platon, totalitarisme, art engagé) 28 6. Art et distinction sociale (Bourdieu) 30 Annexe 31 Résumé 31 La question de l’imitation de la nature 34 Toute

même catégorie. Ces deux éléments sont effectivement le résultat d’une production dite « artificielle » qui s’oppose à la production naturelle. Cette idée est d’ailleurs exprimée dans le texte du philosophe Emmanuel Kant, Critique de la faculté de juger, dans lequel l’auteur énonce une discontinuité entre la nature et l’art au sens ancien. Effectivement, que peut-on considérer comme de l’art ? Est-ce qu’une ruche peut être désignée comme telle ? Pour Kant, « la conséquence

vie quotidienne, et donc essayer de reconnaître des formes et chercher le visible. Toute œuvre est contemporaine de son époque. L’exigence de réalisme est représentative de l’attitude qui consiste à rejeter ce qu’on ne parvient pas à identifier (critiques virulentes). Il y a bien des différences entre regarder un paysage et le tableau d’un paysage, entre une personne et son portrait. Il faut donc faire une différence entre la réalité que l’on voit et la réalité représentée par le tableau. Kant oppose

autonomisation et valorisation des artistes de la vue (architecture, peinture, sculpture) comme les poètes. (b) En France au 18ème idem (c) Apogée avec Kant, Critique de la faculté de juger. Valorisation du génie qui annonce le romantisme. 3. Éclatement du modèle des arts et du beau. (a) Apparition d'objets techniques capables d'égalés le génie de l'artiste, ex : l'appareil photo. L’artisan et l'artiste redeviennent quasiment similaires, surtout avec l'arrivée du cinéma qui est associé à de nombreuses

Il faut donc considérer, très simplement, que désir et volonté relèvent du sujet. En effet, le désir est cette partie non rationnelle de l’âme, qu’on a parfois appelé l’autre de la raison ; la volonté est la forme délibérée et rationnelle de la faculté par laquelle l’homme se décide à agir. De quels sujets est-il question en art ? De manière schématique mais synthétique on peut désigner deux groupes principaux : les artistes et les récepteurs (lecteurs, spectateurs, auditeurs, occasionnels, amateurs

les exposer. L’artisan n’innove pas, il possède un savoir faire qu’il a acquis et qu’il met en pratique au quotidien, dans son travail. Quand à l’artiste, il ne reproduit pas mais ne crée pas non plus sans règles. Dans Critique de la faculté de juger, Kant définie le génie artistique de la manière suivante : c’est « le talent qui consiste à produire ce dont on ne saurait donner aucune règle déterminée ». Ainsi, l’artiste est le spectateur de son œuvre naissante, et « un beau vers n’est pas d’abord