Critere Pour Juger Objectivement Une Oeuvre

piège dans sa formulation. Donc, vous pouviez aller droit au problème. II - UNE ANALYSE DU PROBLEME "Comment décider" : Il s'agit de réfléchir aux critères de l'acte juste. La question laisse aussi entendre que ces critères ne vont pas de soi et peuvent être objet de discussion. Le problème apparaît donc ainsi : Dispose t-on d'un critère susceptible d'être universellement accepté, de ce qu'est un acte juste ? D'autre part, il fallait déterminer ce qu'il faut entendre par : "acte". Un

pouvons nous réellement discuter des goûts et des couleurs ? Peut-on définir ce qu’est la beauté ? Faut-il la considérer par un concept tel que l’art ? Lorsque l’on dit de quelque chose que « c’est beau », n’est-ce pas juger ? Comme le dit Kant : « Le goût est la faculté de juger ou d'apprécier un objet ou un mode de représentation par une satisfaction ou un déplaisir, indépendamment de tout intérêt. On appelle beau l'objet d'une telle représentation. » Donner une définition de la beauté semble peu

d'apporter une réponse, laissant à chacun la liberté de les trancher : Le jugement esthétique. La beauté est-elle objective ou relative ? Autrement dit, peut-on dire que certaines œuvres, certains aspects esthétiques sont beaux pour tout le monde, sont beaux en soi ? Peut-on dire qu'il existe des œuvres belles objectivement, pour tous ? Ou alors prétendre que ceci est faux, que la beauté n'est que purement subjective, qu'elle n'existe que pour soi ? Que le jugement esthétique dépend de chaque individu

plus haut point de leur accomplissement. La culture consiste à s’éduquer, à se former, à s’accomplir, en qu’être humain et en tant qu’individu. - Par extension, on définit la culture comme l’ensemble des œuvres humaines qui incarnent l’accomplissement de l’humanité dans différents domaines (œuvres littéraires, artistiques, philosophiques, scientifiques, techniques…) et par la fréquentation desquelles on s’éduque, on se forme et on s’achemine vers un idéal d’accomplissement de soi (idéal d’humanité

son appartenance à la nature ou bien l’espèce humaine constitue-t-elle un ordre distinct. Identité/différence : peut-on identifier l’homme à la nature ? Inclusion : l’homme est-il purement et simplement un élément de la nature ? Recherche de critères distinctifs qui manifestent une hétérogénéité entre l’ordre humain et les ordres naturels. EXERCICE. 3. Formulation d’une problématique. Recherche des positions extrêmes : tableau qui utilise les différents sujets. A. L’homme réalité

mauvaise foi pour ne pas culpabiliser, ils se couvrent d'excuses alors qu’ils n’ont même pas tenté. JPS condamne dans ses textes les hommes qui ne tente pas et qui trouvent des excuses pour ne pas avoir essayé. D’après lui, il n’y a du génie que dans les œuvres. Les hommes disent aussi qu’ils ont un génie intérieur. Alors J-P Sartre dit que si on avait un génie intérieur on le montrerait. II) Puisque l’homme n’est/naît rien, il peut tout devenir cela explique que l’humanité est faite de contraste et de contradiction

technique ? [Ce que je mets entre crochets ne doit pas être mis dans la dissertation au baccalauréat, j’indique seulement les exigences formelles de l’exercice afin que vous puissiez jugez par vous-même de la façon dont vous les mettez en œuvre dans votre dissertation. Plusieurs élèves ont utilisé Heidegger, c’est bien légitime avec ce sujet, mais ici je l’ignore délibérément car je n’en ai pas parlé en cours. J’ai essayé de faire la dissertation en me limitant aux références données dans

durée. La morale appartient à la partie pratique de la philosophie, elle concerne donc le domaine de l’action. Elle est constituée par l’ensemble de règles, lois, normes d’action en matière de conduite domaine. Elles permettent de définir les critères du bien et du mal. Ces lois sont universelles, c’est à dire communes à tous les hommes, même si certains interdits varient selon les sociétés, et donc respecter ces lois, c’est ce qui nous rend humain, ce qui nous différencie des animaux. On dit

la beauté est affaire de sensibilité il nous est aisé d'émettre un jugement esthétique sur une oeuvre d'art mais il est d'autant plus difficile de prouver la valeur de ce même jugement. Pour convaincre il nous faut démontrer, or il n'existe pas de critère de beauté nous permettant de justifier par une argumentation logique la valeur esthétique d'une oeuvre. Cependant lorsque la contemplation d'une oeuvre nous apporte satisfaction il nous apparaît nécessaire de partager ce sentiment avec autrui, qui

1. La vie d’Emmanuel Kant : une existence s’effaçant derrière son œuvre. (1) La biographie de Kant est d’abord une biographie intellectuelle, car sa vie s’efface derrière son œuvre, en raison même du peu de choses qu’il y a à en dire. Né à Königsberg en Prusse le 22 avril 1724 dans une famille d’artisans relativement pauvre, Kant demeura à de rares exceptions près dans sa ville natale durant toute son existence. Il fut éduqué par son père et surtout par sa mère dans une piété rigoureuse, bien