Corpus Sur Les Humanistes

Les fondements de la culture européenne durant le XVI sont fondés sur un retour critique aux sources antiques et bibliques il s’agit d’essayer de faire aussi bien que les auteurs anciens : idée d’imitation. Erasme lance son mot d’ordre à tous les humanistes : retourner au source « ad fontes » , le grand défi c’est de renouer avec les auteurs antiques et de balayer tout ce qui s’est fait au moyen âge ( mythe d’une époque sombre et barbare ) Rémi Brague, La voie romaine, 1992 (texte dans l’exemplier) :

Correction DM 3 1L – L’Humanisme et Renaissance ➔➔ La question de corpus Le thème du courtisan apparaît comme une préoccupation des auteurs humanistes, ainsi qu’en témoignent l’Éloge de la folie d’Érasme (1511), Le Livre du courtisan de Baldassare Castiglione (1528), le sonnet 86 des Regrets de Joachim Du Bellay (1558) et le Dialogue du nouveau langage français italianisé d’Henri Estienne (1578). L’ensemble des extraits de ces œuvres permet de dégager la vision que les écrivains du XVI° peuvent

lancer dans la rédaction. Le plan détaillé doit se composer, comme vous le verrez dans le plan proposé ensuite, par le titre des parties, des sous-parties, les idées contenues dans chaque sous-partie et les exemples qui doivent les étayer, issus du corpus et/ou de votre culture personnelle. Un exemple par idée serait l’idéal. L’introduction : 1. Une phrase pour présenter le thème, les objets d’études visés par le sujet 2. L’énonciation de la problématique qui vous semble soulevée par le sujet

→ [ Humanisme : « On ne touche pas au corps, c'est sacré, il faut l'entretenir » → Utopiste : plus de torture (= Habeas Corpus ). Libre Arbitre=( liberté de culte , accepter le chois des autres sur la religion, liberté de confiance. C'est nouveau. Éducation : Étudie un peu de tout. L'équilibre de l'être humain par l'apprentissage de plusieurs chose → humain polyvalent== humaniste]. DB appartient au groupe de la Pléiade ( constellation de 7 étoiles ] Son texte est le point de départ de la langue française]

privée par des juifs qui désiraient devenir des citoyens comme les autres. Si l'on pose la vie humaine comme valeur suprême, cela signifie que ce n'est pas Dieu qui est central, mais l'homme, que l'on soit croyant ou pas. C'est en cela que la logique humaniste est fondamentalement laïque. Lu sur ... * Le Nouvel Observateur « Le peuple juif a une histoire longue et tragique, et doit aujourd'hui encore faire face à des menaces existentielles. C'est pour cela qu'il convient de recevoir à bras ouverts

Question de corpus: Le corpus qui nous est présenté est composé de trois textes. Le premier, un extrait de Gargantua de François Rabelais, humaniste, est publié en 1534 et traite des guerres picrocholines. Le deuxième, de Victor Hugo, qui est un auteur romantique, est un extrait de Les Misérables, 1862, il raconte l'insurrection en 1832 à Paris. Et le dernier, un texte du pamphlétaire Louis-Ferdinand Céline est extrait de Voyage au bout de la nuit, publié en 1932, il nous décrit la première

violent, comme pour interrompre. Du reste, Maheu coupa la parole au directeur. Maintenant, il était lancé, les mots venaient tous seuls. Émile ZOLA, Germinal (1885) Évaluation des compétences de lecture (10 points) Présentation du corpus Question n° 1 : Présentez le corpus, en trois à six lignes, en montrant sur quoi se fonde son unité. (3 points) Analyse et interprétation Question n° 2 : En vous appuyant sur des exemples précis, empruntés à chacun des textes et à la photographie, analysez comment

org/spip/Laurent-Gaude-Pourquoi-ecrire.html 1. Pourquoi Laurent Gaudé dit-il écrire (21mn) ? 2. Quels sont les thèmes récurrents de son œuvre ? Quelles explications donne-t-il ? 3. Quelle sont les fonctions du roman pour Laurent Gaudé ? 4. Quelle est la devise humaniste citée par l’écrivain ? Quel signifie-t-elle pour lui ? 5. Pourquoi demeure-t-il fidèle aux éditions Acte Sud ? (49mn20) 6. Comment Gaudé justifie-t-il les sujets choisis pour écrire La Mort du roi Tsongor et La Porte des enfers ? (55mn37)

(préambule de la convention de 1949) « Cette convention est le fruit d’un long combat abolitionniste et féministe, et s’inscrit dans le corpus d’instruments internationaux universels des Nations Unies pour lutter contre toute forme d’esclavage et d’exploitation des êtres humains. Pour le Lobby européen des femmes (LEF), elle constitue la base idéologique et humaniste de notre action pour les droits des femmes et les droits humains et contre cette forme de violence masculine intolérable qu’est la

séquence Remarques préliminaires : L’intérêt du corpus est triple : 1) Il permet d’aborder les différentes techniques ainsi que les fonctions du rire 2) Il montre comment le rire comporte à la fois une dimension culturelle et une dimension universelle. 3) Il aborde aussi en filigrane la question du rire qui exclut et du rire qui soude un groupe. Le document 4 qui est un essai aborde de manière théorique l’ensemble des questions posées par le corpus. Il a volontairement été placé à cette position