Corpus Sur Les Humanistes

conviés en France, répandant ainsi une culture et un goût esthétique nouveaux. GRANDS NOMS Érasme (1467-1536), à la source de la Renaissance intellectuelle D’origine hollandaise, Érasme reprend des études à Paris, à l’âge de 25 ans, auprès des humanistes français. Il publie en 1500 ses Adages et en 1511, son plus célèbre ouvrage : Éloge de la folie. Dans cette « déclamation » qui fourmille de citations et de références savantes, Érasme ébranle les fondements de toutes les certitudes humaines. Son

laisser aller, question très importante chez les grecs et les romains car la médecine n’est pas très développée à l’époque. Exigences morales aussi, avoir un certain nombre de vertu, être prudent, modéré, bon père de famille, pieu etc... L’idéal humaniste est très exigeant voire même pour créer de la distinction : tout le monde n’est pas capable de prendre soin de son corps de son âme de son apparence physique). Dans l’Alcibiade majeur, Socrate s’attache à démontrer en quoi son jeune interlocuteur

déductive) : l’élève doit mémoriser la règle et ses exceptions avant de passer aux exercices d’application. C’est le cas avec les Cours Bled (Hachette) ; - une méthode qui privilégie la réflexion (ou méthode inductive) : elle consiste à observer un corpus pour en dégager la règle à retenir avant de passer aux exercices d’application et de contrôle. C’est par exemple le cas avec les ouvrages de la Commission nationale de Français (Orthographe méthodique 6è, 5è et 4è, Dakar, Néas, 1979 ) ou encore la

Et nous pourrions nous contenter de ces éléments pour aborder la caractérisation des passions de notre corpus. Mais à cette conception aristotélicienne se superposent à la Renaissance les conceptions stoïcienne et chrétienne des passions. A la Renaissance, le Timée de Platon ou encore les théories cosmogoniques d’Héraclite sur les passions sont lus par les hommes de lettres et les humanistes en particulier. Il est donc certain que La Taille, Garnier et Montchrestien ne méconnaissent pas les ouvrages

la révolte des autres, ou simplement encore, défendre leur victoire et la pérenniser dans l’assujettissement. »Cette réponse, est contre ceux qui prétendent que « le pouvoir a en charge de défendre la société. » Autre philosophe important de notre corpus de textes : Axel Honneth. Ce philosophe allemand est aussi sociologue. Il est professeur à l’université de Francfort ou il a succédé à Jurgen Habermas. Il se veut le continuateur de la célèbre école, fondée, au début des années 30 par max Horkheimer

NJOH-MOUELLE visite la problématique du développement dans une approche humaniste, donc éthique. Contre l’économie du développement, dans le cadre duquel on mesure le développement en utilisant les indicateurs macro- économiques comme le Produit National Brut (PNB), le Produit Intérieur Brut (PIB), le revenu national, etc., NJOH-MOUELLE reconçoit le développement à travers une approche humaniste qui a pour point d’arrivée l’homme. C’est ainsi qu’il déclare : « l’homme

of Manet and his Followers, 1985), Peter Burke (La Renaissance en Italie : art, culture et société, 1972, trad. franç., 1991 ; Popular Culture in Early Modern Europe, 1978), Michael Baxandall (L'Œil du Quattrocento, 1972, trad. franç., 1985 ; Les Humanistes à la découverte de la composition en peinture, 1340-1450, 1974, trad. franç. 1989 ; The Limewood Sculptors of Renaissance Germany, 1980), ou Svetlana Alpers (L'Art de dépeindre. La peinture hollandaise au XVIIe siècle, 1983, trad. franç., 1990)

alors même que les enseignements aristotéliciens semblaient moins incompatibles aux vérités chrétiennes, formant jusqu'à un contre pôle du camp platonicien dans les débats théologiques. Les Pères spirituels de Pic de la Mirandole: Mouvement humaniste accompagnant l'essor de la Renaissance aurait contenu en germes les grandes articulations de ce que seront les temps modernes: cassure avec le Moyen-âge, affirmation et exaltation de la pleine liberté de l'homme qui, rejetant toute sujétion à quelque

L'évolution des genres dans l'histoire littéraire (tome I) cours de l'ENS de 1890 Brunetière introduction • la critique litt a commencé par être philologique : critique des humanistes, grammaticale ou purement érudite • renouvellement de la critique au XIX° procède largement d'une connaissance plus étendue des litt étrangères • perspective volontairement générale : définir les gdes pblqs ==> saisir un mvt historique de gde ampleur, dépasser la monographie évolution

processus d’identification Dramaturgie : a des origines religieuses ; les prêtres étaient des comédiens. Anecdote : Petit récit qui vaut pour l’intérêt piquant qu’il procure 1. De base, le mot a un sens péjoratif (récit secondaire et marginal) 2. Corpus de Ernst Kris et de Otto Kurz : construction de l’image d’un artiste dans un temps donné 3. Ne concerne pas forcément des personnes spécifiques mais aussi des anonymes, des groupes humains, des objets et des institutions Apologue : Récit bref