Corpus Sur La Misere

Série ES – Français – Pondichéry www.sujetdebac.fr Texte B – Emile Zola (1840-1902), Germinal, septième partie, chapitre VI (1885) [ Etienne Lantier a été l’un des principaux artisans de la révolte et de la grève des mineurs fatigués de la misère, de l’exploitation et de la souffrance. Mais le mouvement a échoué et la répression a eu raison des revendications ouvrières : le héros est obligé de quitter le bassin minier. ] Mais Etienne, quittant le chemin de Vandame, débouchait sur le pavé.

bon ni si mauvais qu'on croit. » 9FRGEIN1 3/8 Texte B - Emile Zola (1840-1902), Germinal, septième partie, chapitre VI (1885). [ Etienne Lantier a été l'un des principaux artisans de la révolte et de la grève des mineurs fatigués de la misère} de l'exploitation et de la souffrance. Mais le mouvement a échoué et la répression a eu raison des revendications ouvrières: le héros est obligé de quitter le bassin minier. ] Mais Etienne, quittant le chemin de Vandame, débouchait sur le pavé

un charmant petit enfant de seize mois enfoui sous les rubans, les dentelles et les fourrures. Cette femme ne voyait pas l'homme terrible qui la regardait. Je demeurai pensif. Cet homme n'était plus pour moi un homme, c'était le spectre* de la misère, c'était l'apparition brusque, difforme, lugubre, en plein jour, en plein soleil, d'une révolution encore plongée dans les ténèbres mais qui vient. Autrefois le pauvre coudoyait le riche, ce spectre rencontrait cette gloire ; mais on ne se regardait

Synthèse rédigée Les quatre documents proposés dans ce corpus sont de natures diverses et le thème les reliant est l’exploitation des enfants. Plus précisément, cette exploitation a lieu sous forme de travail précoce où les enfants participent, par force ou de leur gré, à des activités à finalités économiques. Dans le texte intitulé « Un enfant en guerre n’est plus un enfant », paru en juillet 2007 dans Courrier International et publié dans le journal béninois La Gazette du Golfe, Serge-Félix

Le «on» indique bien que ce n'est qu'un mythe qui se transmet de génération en génération et non un fait, une réalité. D'ailleurs cette idée est également partagée par Abdelmalek Sayad, sociologue franco-algérien et auteur de L'émancipation dans La misère du monde (document 1). Le sociologue nous explique donc que le lien paternel se rompt plus facilement que le lien maternel qui est plus fort, plus passionnel et plus définitif. Enfin le document 3 Mères-Filles : une relation à trois, un ouvrage de

les mines du Nord de la France. Pendant une longue grève, ils se révoltent contre la bourgeoise riche qui les exploite). 1er modèle de paragraphe rédigé de la dissertation : a)-(argument) : "Germinal" est une oeuvre dénonciatrice, qui révèle la misère des familles, courante au 19ème s. dans la classe ouvrière.b)-(exemple): En effet, nous constatons que pendant la marche des grévistes, les femmes, échevelées et amaigries, brandissent leurs bébés faméliques, en état de malnutrition sévère ; ils

échappé à la mort, au lieu de remercier Dieu de ma délivrance, ayant rendu d'abord une grande quantité d'eau salée, et m'étant assez bien remis, je courus çà et là sur le rivage, tordant mes mains, frappant mon front et ma face, invectivant contre ma misère, et criant : "Je me suis perdu ! perdu !..." jusqu'à ce qu'affaibli et harassé, je fusse forcé de m'étendre sur le sol, où je n'osai pas dormir de peur d'être dévoré." Ayant surmonté ces faiblesses, mon domicile et mon ameublement étant établis

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la notion de génération et plus particulièrement à la notion de transmission familiale et d'héritage entre les générations. Pour traité se sujet nous allons étudier 5 documents. Pierre Bourdieu dans  Les contradictions de l'héritage  extrait de La Misère du monde (1993) et Hervé Copitet dans son Patrimoine, transmission et filiation ( 2005), traitent de la transmission de parent à enfant, du contenu et des risques qu’elle peut engendrer. Pascale Krémer dans l'article Le nouveau marché des souvenirs

1832. Gavroche, complètement envolé et radieux, s’était chargé de la mise en train. Il allait, venait, montait, descendait, remontait, bruissait, étincelait. Il semblait être là pour l’encouragement de tous. Avait-il un aiguillon ? oui certes, sa misère ; avait-il des ailes ? oui certes, sa joie. Gavroche était un tourbillonnement. On le voyait sans cesse, on l’entendait toujours. Il remplissait l’air, étant partout à la fois. C’était une espèce d’ubiquité1 presque irritante ; pas d’arrêt possible