Corpus Sur L Identité

notion. L’absence de réflexion sur les témoignages utilisés, le choix peu justifié entre bons et mauvais témoignages, réduisent l’analyse à des éclairages sur des situations spécifiques. Il semble difficile de pouvoir prétendre extrapoler à partir d’un corpus limité. Le terme de "culture" peut-il, de plus, servir à caractériser une seule dimension des sociétés envisagées, même enveloppante, même fondamentale (ce qui a trait à la guerre comme l’implique l’expression "culture de guerre") ? Toute forme d’expression

Ce cours portera sur des thèmes associés aux origines de l'Ontario français : rencontre des blancs et des autochtones, exploration et colonisation du pays, rapports entre francophones et anglophones, rôle du clergé, enracinement, émergence d'une identité distincte. Exemples d'oeuvres à l'étude : Jocelyne Villeneuve, La Princesse à la mante verte, Léo-Paul Desrosiers, Les engagés du Grand Portage, Hélène Brodeur, La Quête d'Alexandre, Mariline, Le flambeau sacré, Daniel Poliquin, L'Obomsawin. (Précédemment

sur les textes du corpus et sur vos lectures personnelles: Pensez-vous que l’innovation constitue «  une nouvelle religion » ? Sujet 2: Vous répondrez d’une façon argumentée à la question suivante en vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos lectures personnelles: La biotechnologie végétale vous paraît-elle constituer un progrès ou une menace ? Sujet 3 : Vous répondrez d’une façon argumentée à la question suivante en vous appuyant sur les textes du corpus et sur vos lectures

de lingots d’or, … » La disposition des rimes : • rimes suivies : schéma aa, bb, cc , – rimes embrassées : schéma abba rimes croisées : schéma abab • rimes suffisantes : homophonie de deux voyelles ; rimes pauvres : identité d’une seule voyelle ; rimes riches identité de trois éléments. • Allitérations et assonances – le compte des syllabes : diérèse (li-on) et synérèse (lion). Les hiatus sont interdits : (rencontre de deux voyelles : un bateau ôté). –e ne se prononce ni à la fin d’un

sont pas à rejeter. Le chercheur doit retracer la chaine de production des savoirs depuis leurs ancrages dans notre inscription corporelle au monde jusqu’à la généralisation des hypothèses explicatives et interprétatives en passant par la collecte du corpus des donnés. Les règles, les conditions de la validation, les controverses entre collègues, et les usages par les récepteurs des enquêtes, des résultats de ces enquêtes. Quand on parle de retracer les opérations on inclue les dilemmes étiques, politiques

lʼexpérience concentrationnaire serait révélatrice de lʼidentité. Pour cela il a recueilli 16 témoignages de femmes rescapée du camp dʼAuschwitz-Birkenau. 3 de ses témoignages sont rapportés en première partie de lʼoeuvre. Ensuite il sʼappuie sur un corpus de témoignages provenant de diverses autobiographie, romans ou dépositions judiciaires pour étayer sa thèse. Nous allons dʼabord rappeler les différents témoignages avant de sʼintéresser à la destruction identitaire opérée par le camp de concentration

de l'identité _doc1 : déshumanisation : passage du « je » au « on », recours aux procédés de métonymie : perte de l'identité, homme réduit à un « tas tremblant » _doc5 : tentative d'échapper à l'anéantissement par la peinture, réaffirmation de son identité→ ironie de la représentation qui a valeur de dénonciation [transition : par le biais de la littérature et de l'art, en faisant entendre leur voix singulière, des auteurs s'expriment contre la guerre] 3) dénonciation de la guerre A) dénonciation philosophique

I. Question corpus Dans ces quatres textes : celui de Stendhal La Chartreuse de Parme, celui de Balzac Une Ténébreuse Affaire, celui d'Hugo Les Misérables et celui de Rambaud La Bataille, nous remarquons plusieurs images de Napoléon. Certaines similaires, d'autres non. Premièrement nous relèverons les images se ressemblant dans les quatres textes. Nous avons l'image de Napoléon étant décrit comme un sauveur :

L’écrivain dispose ainsi des moyens linguistiques nécessaires afin de susciter une adhésion auprès du public. Il peut faire le choix d’exprimer directement son point de vue en recourant à une forme comme l’essai. Par exemple, dans les textes de notre corpus, Pascal recourt à ce mode d’argumentation directe pour démontrer que l’homme ne peut être heureux sans Dieu ; au XXème siècle, Simone de Beauvoir fera de même dans Le Deuxième sexe pour montrer l’aliénation de la femme dans nos sociétés. Toutefois

Puisque le Je recherche l'adhésion du Tu en convergence[4] du Il, il va créer un Nous autour de valeurs communes. Nous allons voir comment ces concepts et mécanismes agissent a sein des textes de notre corpus. Il s'agit maintenant d'expliciter ces concepts avec des exemples issues de notre corpus. Tout d'abord, la dénonciation du problème. Dans le discours de Mirabeau, le problème est de l'ordre de la crise économique, « Choisissez parmi les plus riches, afin de sacrifier moins de citoyens ; mais