Controverse Valladolid Cannibal

sensibilité des lecteurs pour persuader, toucher. Et ce sont toutes les ressources de la rhétorique qui sont convoquées. Heurté par la brutalité de la colonisation du Nouveau Monde récemment découvert, Montaigne, dans deux chapitres des Essais, « Des cannibales » et « Des coches », critique le regard méprisant des Européens d’alors sur les « sauvages » amérindiens perçus comme des « barbares ». Ils sont sauvages, nous dit Montaigne, au sens non de la cruauté mais de la nature, et nous sommes les barbares

sensibilité des lecteurs pour persuader, toucher. Et ce sont toutes les ressources de la rhétorique qui sont convoquées. Heurté par la brutalité de la colonisation du Nouveau Monde récemment découvert, Montaigne, dans deux chapitres des Essais, « Des cannibales » et « Des coches », critique le regard méprisant des Européens d’alors sur les « sauvages » amérindiens perçus comme des « barbares ». Ils sont sauvages, nous dit Montaigne, au sens non de la cruauté mais de la nature, et nous sommes les barbares

sensibilité des lecteurs pour persuader, toucher. Et ce sont toutes les ressources de la rhétorique qui sont convoquées. Heurté par la brutalité de la colonisation du Nouveau Monde récemment découvert, Montaigne, dans deux chapitres des Essais, « Des cannibales » et « Des coches », critique le regard méprisant des Européens d’alors sur les « sauvages » amérindiens perçus comme des « barbares ». Ils sont sauvages, nous dit Montaigne, au sens non de la cruauté mais de la nature, et nous sommes les barbares

toujours en sa puissance d’être mauvais quand il voudra. » des controverses religieuses décisives Les premiers ouvrages imprimés sont essentiellement des traductions de la Bible en langue vernaculaire (c’est-à-dire dans la langue propre à chaque pays). L’accès plus aisé aux textes religieux, publiés le plus souvent sans les commentaires qui, au Moyen Âge, obscurcissaient encore davantage le texte latin, entraîne des controverses nouvelles : Luther, en 1517, affiche ses « 95 thèses » pour faire

hâter : des aveugles, qui combattaient avec fureur, ne pouvaient trouver le chemin de la vérité : ces querelles ne furent qu'une maladie de plus dans l'esprit humain. Les beaux-arts continuèrent à fleurir en Italie, parce que la contagion des controverses ne pénétra guère dans ce pays ; et il arriva que lorsqu'on s'égorgeait en Allemagne, en France, en Angleterre, pour des choses qu'on n'entendait Point, l'Italie, tranquille depuis le saccagement étonnant de Rome par l'armée de Charles-Quint

les hâter : des aveugles, qui combattaient avec fureur, ne pouvaient trouver le chemin de la vérité : ces querelles ne furent qu'une maladie de plus dans l'esprit humain. Les beaux-arts continuèrent à fleurir en Italie, parce que la contagion des controverses ne pénétra guère dans ce pays ; et il arriva que lorsqu'on s'égorgeait en Allemagne, en France, en Angleterre, pour des choses qu'on n'entendait Point, l'Italie, tranquille depuis le saccagement étonnant de Rome par l'armée de Charles-Quint, cultiva

hâter : des aveugles, qui combattaient avec fureur, ne pouvaient trouver le chemin de la vérité : ces querelles ne furent qu'une maladie de plus dans l'esprit humain. Les beaux-arts continuèrent à fleurir en Italie, parce que la contagion des controverses ne pénétra guère dans ce pays ; et il arriva que lorsqu'on s'égorgeait en Allemagne, en France, en Angleterre, pour des choses qu'on n'entendait Point, l'Italie, tranquille depuis le saccagement étonnant de Rome par l'armée de Charles-Quint

sensibilité des lecteurs pour persuader, toucher. Et ce sont toutes les ressources de la rhétorique qui sont convoquées. Heurté par la brutalité de la colonisation du Nouveau Monde récemment découvert, Montaigne, dans deux chapitres des Essais, « Des cannibales » et « Des coches », critique le regard méprisant des Européens d’alors sur les « sauvages » amérindiens perçus comme des « barbares ». Ils sont sauvages, nous dit Montaigne, au sens non de la cruauté mais de la nature, et nous sommes les barbares

que faire d’agrandir leurs territoires. Ils sont encore dans cette heureuse situation de ne désirer qu’autant que leurs besoins naturels leur demandent : tout ce qui est au-delà est pour eux superflu. Montaigne, Essais, Livre I, chapitre 31, « Des Cannibales », 1580, (orthographe modernisé). 1. Référence aux guerres de religion qui ont ravagé la France au XVIe siècle. 106 Vers un espace culturel européen : Renaissance et humanisme © Hachette Livre 2013, Cahier de français 1re – La photocopie non autorisée

conditions de travail y sont très difficiles, les mauvais traitements courants. Beaucoup d’Indiens cherchent à fuir cet asservissement. La brutalité des colons, le système lui-même font l'objet de critiques chez les Espagnols eux-mêmes : la Controverse de Valladolid engagée par le dominicain Bartholomé de Las Casas en fournit l'illustration en 1550. Elle aboutit à l’interdiction de la mise en esclavage des Indiens, mais pas du système de l’Encomienda qui se généralise au XVIIème siècle et détourne à