Controverse Valladolid Cannibal

C’est le thème exploité par chacun des auteurs des textes proposés : par Montaigne en 1592 dans le chapitre « Des Cannibales » de ses Essais ; par Jean-Jacques Rousseau et Saint Lambert au XVIIIème siècle dans leurs ouvrages, Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes et Ziméo ; et enfin par Jean-Claude Carrière en 1999 dans la Controverse de Valladolid. Tandis que Rousseau vante les qualités physiques des hommes « barbares » que la nature rend « forts et robustes »

Pour quelle réflexion ? Christophe Colomb Le mode de vie d’un peuple découvert en Amérique Un jugement négatif sur la naïveté et la couardise des Indiens Jean de Léry Les Tupinambas au Brésil Satire des mœurs européennes Montaigne, « Des Cannibales » Une réflexion sur les sauvages La remise en cause du jugement traditionnel sur nature et culture. Un regard critique sur les Européens Lucien de Samosate Un voyage sur la lune Inversion des valeurs Cyrano de Bergerac La découverte des Sélénites

de là-bas aux arbres d’Espagne au plus beau mois de l’année. Dans le but de satisfaire ses commanditaires. TECHNIQUE : Compare un monde réel à l’Espagne en y ajoutant des superlatifs,… 4. Comprendre la valeur humaine i. La Controverse de Valladolid aborde le thème « Est-ce que les Indiens sont des humains ou pas ? » Autour de cette question vont débattre 2 hommes avec 2 points de vue différents. Las Casas (HUMAIN) et Sepulveda (PAS HUMAIN). ON a donc 2 stratégies d’argumentation. Las

Journal d’Anne Frank Le monde perdu Le royaume de Kensuké Un Sac De Billes Baby-sitter blues Le fantôme de maître Guillemin Trois contes Kamo, l’agence Babel Le Garçon en pyjama rayé Les Contemplations Escadrille 80 Inconnu à cette adresse La controverse de Valladolid Les Vilains petits canards Une partie de campagne Cahier d’un retour au pays natal Dora Bruder L’Enfant et la rivière Moderato Cantabile Alice au pays des merveilles Le faucon déniché Une vie Chronique des Indiens Guayaki Je voudrais que

la culture d'un individu n'est pas superflu, il est pas facile de dépasser nos interdit, même quand il est question de survis d'ailleurs les survivants ont introduis des rituels, des règles dans leurs anthropophagie. P14 Même dans les sociétés cannibales, rien est fait sans règles et sans valeurs. Ce qui nous semble barbare, animale, non civilisé, ce sont en réalité des pratiques culturels dont nous n'avons pas l'habitude et qui pour cela nous dégoûte. Ce dégoût est compréhensible mais il ne justifie

Journal d’Anne Frank Le monde perdu Le royaume de Kensuké Un Sac De Billes Baby-sitter blues Le fantôme de maître Guillemin Trois contes Kamo, l’agence Babel Le Garçon en pyjama rayé Les Contemplations Escadrille 80 Inconnu à cette adresse La controverse de Valladolid Les Vilains petits canards Une partie de campagne Cahier d’un retour au pays natal Dora Bruder L’Enfant et la rivière Moderato Cantabile Alice au pays des merveilles Le faucon déniché Une vie Supplément au voyage de Bougainville Chronique

Journal d’Anne Frank Le monde perdu Le royaume de Kensuké Un Sac De Billes Baby-sitter blues Le fantôme de maître Guillemin Trois contes Kamo, l’agence Babel Le Garçon en pyjama rayé Les Contemplations Escadrille 80 Inconnu à cette adresse La controverse de Valladolid Les Vilains petits canards Une partie de campagne Cahier d’un retour au pays natal Dora Bruder L’Enfant et la rivière Moderato Cantabile Alice au pays des merveilles Le faucon déniché Une vie Dom Juan Chronique des Indiens Guayaki Je voudrais

l’idole, soit déposé dans un récipient au pied de celui-ci. La deuxième offrande était le sang, après une incision sur la victime, le prêtre utilisait un roseau pour aspirer le sang. La troisième offrande était le corps. Ensuite, il y avait un festin cannibale, où l’on mangeait l’homme sacrifié comme dans plusieurs autres civilisations, où l’on mangeait le cadavre de l’animal sacrifié. 2°) La conquête espagnole et le choc de la colonisation : La conquête menée par les conquistadors (Hernan Cortez)

Giovanni Da Verrazzano, qui explore la côte atlantique de l'Amérique du Nord, pour trouver une nouvelle voie vers l'Orient ; il donne à la région qu'il explore le nom de « la Nouvelle France ». Il meurt en 1528 absorbé, mangé par des indiens cannibales. Celui qui prend le relai, toujours sous François Ier est Jacques Cartier, qui découvre l'embouchure du Saint-Laurent, grand fleuve canadien. Vers la fin du XVIème siècle, les colonies « greffées » sont acceptées. Ces grandes découvertes restent

(18ème siècle) Figure a : La naissance de Vénus de Botticelli Fin 16ème siècle Renaissance Humanisme Littérature d’idées Essai Fin 16ème siècle Renaissance Humanisme Littérature d’idées Essai Lecture analytique n°1 - Montaigne, « Des cannibales », Essais Intro : A la fin du XVIème, l’humanisme est mis à mal par les guerres de religion (Catholique/protestant). Michel Eyquem de Montaigne se retire pour écrire les Essais. Dans ce livre, la méditation de Montaigne débouche sur une réflexion