Contexte Culturel De 1820

colonisation occidentale L’Angleterre Jamaïque, La Barbade, Antigua, ST Christophe, quelques petites iles sous le vent. A l’inverse de la France la couronne construit une union de royaumes basée basée sur des compromis. Les symboles nationaux et culturels sont préservés, le système institutionnel et administratif reste très décentralisé. Elle tolère d’autres religions: Juive; catholique et plusieurs obédiences protestantes (l’église protestante est l’église officielle d’Angleterre). Les assemblées

économiquement. Certains états vont abolir l'esclavage 1777 → Vermont qui l'abolit, puis tous les Etats de Nouvelle Angleterre. Légitimation constitutionnelle de l'esclavage. Naissance de la république américaine, 320 000 noirs libres en 1860 Contexte marqué par l'extension du sys esclavagiste dans le sud, société des noirs libres qui va tenter de fonder sa propre amérique, église noire indépendante. Système esclavagiste qui va se renforcer dans la 1e moitié 19e Renforcement spectaculaire, inattendu

 jamais menacée dans els années 1800. Mildiou  (maladie de la pomme de terre, l'Irlande a perdu 50% de sa population car impossible  d'acheter ou cultiver autre chose).         2) Le pragmatisme britannique  L'empire n'est pas centralisé, lorsqu'une loi, souvent économique dans ce contexte, est  adoptée on parle de "saine négligence". La grande souplesse des relations entre les colonies  et la métropole a permis de forger ce pragmatisme (par exemple, l'Inde, était gérée par le  "Ministère de l'Inde", crée spécialement pour ça, exception

révolutionnaires. � Mais la Révolution française et les guerres napoléoniennes ont exporté durablement les idées libérales : liberté, égalité civile, souveraineté nationale. � Ces idées vont ressurgir sous la forme de vagues révolutionnaires : • en 1820-23 : en Espagne ; • en 1830 : après la révolution des Trois Glorieuses en France ; • en 1848 : après la révolution de Février en France qui lance le « Printemps des peuples » dans toute l’Europe. II. Nations et nationalismes. � L’autre héritage

modernes, notamment par la poésie engagée. En effet, cette forme totalement nouvelle pour l’époque invite le lecteur à réfléchir et à prendre parti dans la cause défendue par celle-ci. Elle soutient en général une cause politique, culturelle, morale, sociale ou même religieuse. La poésie en tant qu’arme a besoin de l’engagement de l'auteur pour être considérée comme une poésie engagée, l’auteur donne son avis à travers son texte sur un sujet qu’il juge important. Elle peut être de

romantisme / classicisme - 1ES1 & 1S1 - 2008/2009 Une introduction présente le corpus, montre qu’on a compris le principal (raison d’être du corpus, contexte historico-culturel...) et reprend la question : Introduction rédigée : Le corpus réunit cinq poèmes du XIXe siècle : « le Vallon », issu des Méditations poétiques que Lamartine fit publier en 1820 ; « El Desdichado » poème appartenant au recueil de Nerval Les Chimères paru en 1854 ; les trois poèmes de V. Hugo, intitulés « Parfois lorsque

pas grand chose a voir avec la biologie. Ni le sexe, ni l’identité des partenaire, ni la paternité physiologique, n’on d’importance a eu seul. Ce qui compte, c’est la légalité du mariage, démontré par le prix de la fiancé (dote) trait sociale et culturelle. Chez les Tibétain, Polyandrie, paternité dénier, non reconnue, une femme à plusieurs marie, lorsque l’aîné de plusieurs frère prend une femme, chaque année, cette dernière épouse ses cadets. Ces hommes font du commerce, et sont emmené à ce déplacer

du gouvernement ouvrier » est formé par des coopératives de consommation qui permettent à leur 1,3 millions de membres, en 1911, de s’approvisionner à moindre coût en dehors des circuits commerciaux classiques. Il existe aussi des associations culturelles (bibliothèques, théâtre, chorale, orchestres) ou sportives, des écoles et des dispensaires tous financés par les cotisations des syndiqués. De nombreux salariés du SPD encadrent ces différentes structures. Enfin, une presse de masse se développe

tissage et la vannerie changent la vie de l’être humain, qui commence à habiter dans des villages fortifiés. Le néolithique ancien cardial, dont les traces correspondent à la diffusion d'une forme de poterie, part de la région de Byblos comme foyer culturel et se diffuse dans le bassin méditerranéen via la Péninsule Italique, jusqu'aux contreforts pyrénéens. Bien que des vestiges du Cardial aient été exhumés jusque dans l'Ouest du Portugal, cette culture reste majoritairement méditerranéenne (Catalogne

Rabelais, La Pléiade). L'HUMANISME C’est une doctrine qui a pour objet le développement des qualités de l’homme par les livres (travail intellectuel) et par le sport (développement physique). Les Humanistes croient au progrès de l’homme. Le modèle culturel est l’Antiquité (avec Horace, Platon, Aristote…) : on traduit et on imite les textes anciens. Des professeurs et des intellectuels veulent réagir contre l'enseignement des Universités qui s'est sclérosé; aussi prônent-ils la lecture des chefs-d’œuvre