Conscience Malheureuse

d'exister et d'oublier l’isolement qui l’accable. Elle devrait être épuisée, mais garde sa force dans son espoir. Elle refuse de s’abandonner à l’ennui, et les didascalies « sourire », « rire » et « insouciante » montrent qu’elle ne veut pas être malheureuse. Malgré qu’elle parle seule, elle garde une certaine dignité, et représente une femme esthétiquement agréable «grassouillette » « poitrine plantureuse » . Elle se pose des questions sur son existence, et surtout se laisse distraire par un rien :

professeur pour lui demander, le supplier de prolonger scolarité. Mais il n’est pas là. Sentiment de honte. « tu doutes que la neige puisse un jour fondre, le printemps revenir, la vie réapparaître. » Soif d’apprendre de ce qui l’entoure puis conscience « Qu’un être humain n’est rien » à l’échelle de l’univers. Comment continuer de vivre en sachant cela ? Incomprise donc elle parle de moins en moins. Son « avenir [l] ‘angoisse ». Un « gai luron » de colporteur s’invite à diner. « Quel

Le 22 décembre 1787, l’arrivée d’un navire anglais, Le Whitebird, vient bouleverser la vie des deux hommes : Robinson retrouve la véritable civilisation qui ne l’attire plus guère, Vendredi la découvre, bien séduisante. Robinson prend conscience que cela fait 28 ans qu’il vit reclus sur Speranza et le bilan lui semble plutôt positif, si bien qu’il refuse d’embarquer sur le navire. Vendredi, quant à lui, choisit de fuir secrètement. Mais un nouveau venu décidera lui aussi de chercher le

Bérénice, qui sacrifient leur amour « malgré lui et malgré elle » à la raison d’Etat ». Ainsi, l’extrait de la scène 5, de l’ace V « non, je n’écoute rien….et vous me l’ordonnez » (v. 1303 – 2347), dont je ferais le commentaire marque la prise de conscience de Bérénice, qui assume désormais la décision de Titus et qui, dès lors, est prête à s’en aller. L’étude de cet extrait soulignera la situation à laquelle sont confrontés les deux amants : le dilemme entre Amour et Etat ; puis nous mettrons en

traitres).Deux enquêtes l’une menée par un journaliste et l’autre par la police criminelle ont été mis en place afin de découvrir le mystère que cachait ces meurtres et la nature de l’arme du crime.ces enquêtes justes et pitoyables, heureuses et malheureuses trouvera un dénouement. 2_ Structure de l’œuvre -Mouvement 1 : chapitre 1 à 6(page 7à52) Cette partie parle de l’assassinat de Serine Ladji, qui sera l’objet d’une conquête mêlant le comique, la rigueur et la discipline. -Mouvement

détermine notre comportement, de l’inconscience qui est un état second, d’irresponsabilité souvent passagère et dont on peut sortir grâce à un effort de la conscience. Pour Freud, l’inconscient est une partie du sujet dont celui-ci n’aurait pas conscience, une activité « clandestine » de l’esprit, une partie du psychique inaccessible à la conscience qui en subit néanmoins l’influence. Mais cette définition n’a valeur que d’une hypothèse de travail plutôt que d’un fait. Cependant il este encore

projette en lui, se reflète dans le yeux du personnage. Starobinski parle de «l'acte de voir». Qu'est-ce qu'un acte? Ne pas confondre acte et geste. L'acte est délibéré. Comment un acte ne pourrait-il pas être totalement déterminé par la liberté, la conscience et la volonté. Il y a dans la vision quelque chose de tout à fait aléatoire, qui échappe au contrôle de soi-même. Qu'est-ce qui fait de l'acte de voir, selon Starobinski, un acte hanté par le malheur? Les hommes sont les jouets de la fatalité

- Jane Eyre : protagoniste et personnage principal du roman, auquel elle donne son titre. Orpheline dès son plus jeune âge, elle vit une enfance malheureuse et presque sans amour. À dix-huit ans elle devient gouvernante au château de Thornfield. Tombée amoureuse de son riche propriétaire, Edward Rochester, sa forte conscience morale l'empêche de devenir sa maîtresse et elle ne revient vers lui que lorsque son épouse aliénée meurt et après être entrée en possession d'un héritage.

terrible, qui le contraindra à suivre de nombreuses cures, lui ferme définitivement les portes de l’agrégation et il ne sera donc jamais professeur. . Sa santé (tuberculose) ne lui permet pas d'accéder à une carrière universitaire De cette expérience malheureuse, il garde la conviction que la vie est injuste. 7. la religion le laisse d’ailleurs indifférent. 8. Quelque phrase que j’aime c’est «  je vivre quand je peux » "Il faut se choisir un maître, Dieu n'étant plus à la mode." 9. D'une courte adhésion

SECTION 1 : ANTHROPOLOGIE PHILOSOPHIQUE « Qui suis-je, moi qui dis « je » ? » CH1 : L’HOMME, DANS LA LUMIERE DE LA CONSCIENCE I) Etymologie : Du latin conscientia : con- (« avec ») et scientia (« connaissance »). Conscience= intuition + ou – claire qu’un esprit a de ses états ou de ses actes =capacité à représenter qui né du caractère auto-réflexif de l’activité humaine |Pensée (elle ne peut être vu lorsqu’elle est éclairée)