Conscience Malheureuse

Thérèse est consciente de ne pas être heureuse avec les Raquin, elle en parle d'ailleurs a son amant. Elle est heureuse quand elle est avec Laurent ou quand elle est dehors. Laurent, lui n'a pas tout de suite conscience d'être amoureux de Thérèse, et il n'aura pas au départ conscience d'être triste avec Thérèse quand il aura tué Camille. Camille : C'est une personne qui est assez naïve. Il est maigre, blond, pas très séduisant : « Il était petit, chétif, d'allure languissante

donner des promesses excessives à Manon en voulant combattre la tyranie des parents de celle-ci. b) Un amour déraisonnable Le recours à un lexique tragique « hélas »l1, « coup mortel »l18, « cruelle intention »l22, « malheur »l21, « malheureuse » l24 laisse augurer un destin malheureux pour cette passion. Des Grieux se lie au destin de la jeune file et à sa contagion au malheur. Cette amour est déraisonnable à deux niveaux: la jeune femme n'est pas libre, elle part au couvent, et il

Peut-on ne pas savoir ce que l’on fait ? INTRO 1. Savoir, c’est d’abord prendre acte de quelque chose. Je sais que l’autre est là, que j’ai chaud, que nous sommes lundi. 2. En ce sens, il semble que tous nos actes s’accompagnent d’une conscience immédiate. Nous sommes présents à nous-mêmes, on sait donc qu’on est là, que c’est nous et pas un autre. 3. Mais savoir c’est aussi et surtout avoir compris, or comprendre quelque chose, c’est en saisir les causes ou le but, le sens, le contenu. Or si

terne et morte de leur pays sous le règne de Louis XVIII surtout avec le souvenir d'une France qui était érigée sur la gloire d'un génie, celui de Napoléon Bonaparte. Musset est une des figures emblématiques du romantisme qui prône la prise de conscience et le refus de vivre dans une société gouvernes par les bourgeois et les nobles. Dans son œuvre Les confessions d'un enfant du siècle, cet état d'esprit est mis en évidence par la description d'un climat mort et d'un quotidien déchu dans lequel

neutre. L’éloge de la fuite dans l’imaginaire, c’est la justification de la recherche d’une extase en marge de la réalité et contre réalité. Implicitement, c’est donner des arguments au drogué qui, n’osant voir en face une existence qu’il sait assez malheureuse et minable, se donne des petites extases, histoire de se donner de la gaieté là où règne beaucoup de souffrance. Cependant, il existe plusieurs formons de négation de la réalité par l’imaginaire 1) sous la forme du rêve en opposition au monde

 en  excluant  le  3ème  ;  quelqu’un  qui  ne  sait  pas   s’amuser  exclut  l’état  Enfant,  quelqu’un  qui  n’est  jamais  réfléchi   exclut  l’Adulte  et  quelqu’un  sans  conscience  exclut  le  Parent  (voir   Surmon).     1.6 Le  diagnostic  comportemental  :  c’est  une  des  façons  de   repérer  les  états  du  Moi  activés  chez  une  personne

influençable. Elle reste de plus aveugle sur la situation de sa fille : elle voit dans le désespoir de Cécile d’avoir été déflorée par Valmont le reste de ses sentiments pour Danceny à la lettre 98 p272 « il n’en est pas mois clair que c’est cette malheureuse passion qui la tourmente. », elle évoque le rétablissement de sa fille (lettre 147) qui n’est pas malade comme elle le croit mais qui se remet de sa récente fausse couche. Enfin à la lettre 170, Mme de Volanges est toujours dans l’ignorance de ce

perfectionner et prendre ainsi sa vengeance sur la société. Il y a une deuxième raison à laquelle le lecteur peut songer: un argument fantaisiste, comme quoi Claude serait manipulé par l'Art, comme quoi il serait totalement aveugle, dépourvu de conscience et obéirait aveuglément à tout ce que lui ordonnerait l'Art. Le lecteur peut ainsi voir que l'aptitude de Zola à semer le doute et le mystère est considérable. L'auteur nous en dévoile ainsi un peu plus sur lui-même et sur son jeu d'écriture. Cependant

peut chercher à oublier une vie malheureuse dans l’alcool, le jeu, ou toute forme d’étourdissement. Le désir de l’inconscience est la porte de sortie pour qui éprouve son existence dans un malaise profond et ressent un moment une propension à la fuir. Cependant, que fuit-on exactement ? Toutes les motivations qui poussent vers l’inconscience se valent-elles ?. C’est une chose que de prendre une drogue pour se donner une euphorie qui vous fait oublier la conscience du réel, mais c’est est une autre

et Bérénice, reine de Palestine, que l’empereur selon la loi romaine ne peut épouser ; valeurs du XVIIe s. comme fil rouge –l’admiration suscitée « Servons d’exemple à l’univers » (V, dern. Sc.) chez le spectateur, pièce cryptée sur les amours malheureuses de Louis XIV et L. de la Vallière). Peut mettre en scène des tyrans : cf le Néron de Britannicus, J. Racine (1669) qui expose la jeunesse d’un monstre. On peut aussi citer des pièces réfléchissant sur des rapports de pouvoir dans