Conscience Culturelle

correspondant à l'ensemble de ses représentations issues de son groupe social donc de la culture de son groupe social. Les 2 personnalités de Linton : Personnalité de base qui correspond aux éléments culturels communs à l'ensemble de la société + personnalité additionnelle = éléments culturels spécifiques d'une personne constituant une sous culture intégrée à la société. Culture : Ensemble des valeurs et des normes ainsi que les rôles liés aux statuts qui structurent et organisent une société

essentiellement satirique et philosophique.'' Anti-copie - Résumé et fiche de lecture - Lettres persanes - Montesquieu Le « regard étranger », dont Montesquieu donne ici un des premiers exemples éloquents, contribue ainsi à alimenter ce relativisme culturel qu'on devait voir ensuite illustré chez d'autres auteurs du XVIIIe siècle. Mais ce roman par lettres vaut aussi en lui-même, en outre par sa peinture des contradictions déchirant le personnage central d'Usbek : partagé entre ses idées modernistes

(changer de pays pour payer moins d’impôt) Volatilité des capitaux Instabilité des marchés III. Enjeux culturels Avantages : Prise de conscience de la diversité culturelle Transferts culturels Meilleur connaissances des cultures Adaptation des offres aux attentes Inconvénients : Craintes d’envahissement culturel Repli sur soi Intégrismes culturels Barrières culturelles IV. Enjeux politiques Avantages : Développement de la coopération entre états Ouverture des frontières

techniques qui sont des chemins vers la liberté --> Prométhée dans la Mythologie Grecque) Par la technique, l'éducation, l'Homme modifie sa Nature, se fait lui-même (revoir opposition Homme/Animal) Sujet/Objet *Sujet: être spirituel doué de conscience, libre et moral (agit) ≠ *Objet (Machine): corps esclave de ses pulsions, être pré-programmé (réagit) "On ne naît pas homme, on le devient" (par la médiation de la culture) *Homme: être de culture, capable de penser et de raisonner Au sens

 Politique culturelle     DEMOCRATISATION ‐ DEMOCRATIE           ET DROITS CULTURELS                      DANS QUELLE MESURE LA NECESSITE DE REINTERROGER LES FONDEMENTS DE LA POLITIQUE CULTURELLE, S’IMPOSE T- ELLE AUJOURD’HUI ?     RETOUR SUR LES GRANDES LIGNES DES POLITIQUES CULTURELLES DEPUIS MALRAUX     Démocratisation culturelle : les années Malraux – 1959/1969 Développement culturel : le Ministère de Duhamel – 1971/1973 Démocratie culturelle : les années

La politique de sauvegarde et ses outils Yassine Ouageni Un nouveau contexte culturel La consécration du patrimoine bâti historique parmi les préoccupations de l’Algérie d’aujourd’hui n’est pas le fruit du hasard. Pour autant, on ne peut dire qu’il s’agit de l’initiative illuminée et sensible des gouvernants, mais d’un fait naturel, certes attendu, qu’il est plus juste d’attribuer à l’effet inéluctable du temps sur le déroulement des étapes historiques depuis l’indépendance à nos jours. Il

mathématique qui a la caractéristique d'avoir une limite, de continuité et de voisinage. La société est un monde qui a ses limites par le capital économique et culturel. La hiérarchisation de la société permet de discerner un voisinage entre chaque groupe d'individu, et chaque individu est unique par son capital économique et culturel. Il y a une donc une continuité et nombre infini de combinaison possible entre ces deux notions, tout en laissant la possibilité à chaque individu d'avoir d'autres

Plus-value : différence entre la valeur crée par la force de travail et la rémunération de cette force de travail. Groupe social : Ensemble de personnes ayant des caractéristiques et buts communs. Classe sociale : caractérisé par la prise de conscience d'appartenance et de lutte (par exemple bourgeoisie) Stratification sociale: Différenciation d'une population en classes ou groupes hiérarchisés, fondée sur certains critères comme le revenu, valeurs, statuts juridiques etc... I/ Comment les sociologues

DIVERSITE CULTURELLE ET INTEGRATION INTRODUCTION « Verité en deca des Pyrénees,fausseté au dela »Montaigne. Cette citation très connue est toujours d'actualité. Depuis les humanistes a nos jours se pose la question de la relativité des phénomènes sociaux du point de vu des observateurs. En ce qui concerne la culture, Guy Rocher définit la définie comme « un ensemble lié de manière de penser, de sentir,d'agir plus ou moins formalisée qui étant apprise et partager par une pluralité d'individu

nous, nous ne trouverons jamais « d'homme naturel », mais des formes de cultures dans lesquelles des hommes apprennent le modèle d’humanité qui est le leur. « Humaniser » est un verbe que l’on conjugue au pluriel. Nous n’avons pris conscience de cette diversité culturelle que très récemment dans l’Histoire. Ceux que l’on nomme soi-disant des « primitifs », par opposition à nous autres « civilisés », ne sont pas moins que nous à l’étage de la culture. Ils ne sont pas plus près de la nature. Ils ont