Connaissance Du Coeur Et Connaissance Rationnelle

Khôlle 1 : Analyse macroéconomique (AMPE)Quels sont les points communs et les différences entre les approches de D.Ricardo et d’Adam Smith ?Adam Smith (1723-1790) : · Philosophe et économiste écossais des Lumières· Père de la science économique moderne· « La Richesse des nations » (1776) = texte fondateur du libéralisme économique· Axes d’étude : · Th de la valeur et des prix· Th de la main invisible (la recherche de l’intérêt personnel conduit, par le marché concurrentiel

pas développée chez le bébé. Elle permet de recevoir des renseignements sur le monde (connaissance empirique) et sur nous-mêmes mais permet également la reflexion. Je est un être corporel et a donc un rapport sensible aux choses ce qui le conduit à une connaissance confuse et empirique. Je est aussi un être doué de pensée capable d'autonomie (sa propre loi) par rapport au corps ce qui le conduit à une connaissance claire. Il faut se détacher de son corps qui est la principale source de nos erreurs

L’encyclopédie Création et vocation Le mot encyclopédie (du grec egkuklopardia) désigne un ouvrage où est exposé, dans l’ordre alphabétique, l’ensemble des connaissances universelles ou spécifiques à un domaine. Le type d’encyclopédie que nous connaissons aujourd’hui est essentiellement le fruit du siècle des Lumières et résulte d’une intention didactique. En effet, la première encyclopédie moderne française est bien l’entreprise éditoriale, philosophique et scientifique menée par Denis Diderot

comme la faculté qui commande le langage, la pensée, la connaissance et la moralité. Descartes l’assimile au « bon sens » c’est-à-dire à la faculté de juger. Kant distingue le versant théorique de la raison, qui a trait à la volonté de connaitre, et le versant pratique, par lequel l’homme se soucie de son action et entend en lui l’appel du devoir moral. La croyance est une adhésion à une idée ou une théorie sans véritable fondement rationnel. En ce sens, la croyance est une opinion et s’oppose au

regulus signifie petit roi. Au IV° siècle, l’empereur Gratien, successeur de Constantin, décréta la peine de mort contres les hérétiques gnostiques, platoniciens et pythagoriciens qui professaient une doctrine métaphysique basée sur la connaissance - ou sa recherche - d’éléments symboliques, complètement étrangère à la religion chrétienne et de ce fait justifiait l’interdiction de ces sciences impliquant pour les rares initiés le secret le plus absolu. Du concile de Toulouse de 1229

Sa philosophie des monades se démarquait également de celle de Descartes. Les philosophes britanniques, comme Thomas Hobbes et David Hume, adoptèrent une démarche empirique, mettant l’accent sur les sens et l’expérience dans l’acquisition des connaissances, au détriment de la raison pure. Spinoza prit parti pour Descartes, surtout dans son Éthique2. Il se démarqua pourtant de son aîné dans son Traité de la réforme de l'entendement (Tractatus intellectus amendatione), où il montra que le processus

et philosophe irlandais George Berkeley (1685-1753) : "Etre, c'est être perçu". L'idéalisme connaît son apogée avec les philosophes allemands Kant (1724-1804), Fichte (1762- 1814) et Hegel (1770-1831). « ce qui est rationnel est effectif, et ce qui est effectif est rationnel » (Préface des Principes de la philosophie du droit). Hegel L’idéalisme est la philosophie selon laquelle il n’existe pas de réalité en soi indépendamment du sujet qui se la représente. Pour un idéaliste, on ne peut pas

 vers le IVe siècle avant Jésus‐Christ, la philosophie naît  en Grèce. C’est assez inexact : il existe bien des pensées philosophiques chez les  Egyptiens, les Mésopotamiens et bien d’autres peuples. Les Grecs sont plutôt les premiers   qui se sont adonnés à une spéculation rationnelle marquée. C’est donc un certain usage  de la raison qui apparaît en Grèce à cette époque : les philosophes grecs ont formulé les  choses d’une manière assez particulière en posant des questions et en formulant des  réponses originales. Voyons. 

également le cas de nombreuses théories scientifiques, dont Popper a démontré qu'elles ne pouvaient être considérées comme vraies que dans l'attente d'une éventuelle réfutation. Nos connaissances rationnelles reposeraient alors sur d'autres fondement qui relève d'une faculté, intuitive, que Pascal nome le cœur. Ex : c'est « notre cœur » qui nous dit que nous sommes éveillés et qu'il y a 3 dimensions dans l'espace, car la raison est impuissance à démontrer ces vérités. Le raisonnement logique est incapable

Blondel où celui-ci plaide pour son caractère raisonnable. Le terme peut recouvrir d'autres significations que la foi religieuse (avoir foi en quelqu'un, en l'avenir, au monde comme le dit Maurice Merleau-Ponty. La foi n’est pas une conviction rationnelle, elle est une conviction intime. La foi religieuse est, dans les mots de Pascal « un pari » surDieu. Pari par lequel l’homme aurait tout « à gagner », la vie éternelle, le paradis, et bien peu à perdre : sa misérable existence. Le pari implique