Connaissance Du Coeur Et Connaissance Rationnelle

raison et le cœur, entre ce qui se découvre par la science et ce qu'on se contente d'admettre : ð employons l'autorité là ou elle a un sens (il ne s'agit pas de la refuser). Employons la raison là où l'autorité n'a pas sa place. 2) la religion. La religion est au centre de ce texte : * le problème est un problème religieux * les textes sacrés sont par excellence l'autorité ( indiscutée). Raisonnement de Blaise Pascal : La religion n'est pas de l'ordre du rationnel, donc on ne peut

comprendre. IL le fait exprès: écriture très difficile pour la préserver. Dimension ésotérique. Mystère autour de l'œuvre. Ce n'est pas une simple difficulté comme Kant, qui disparaît quand on connait les termes. Avec Heidegger, pas de recherche rationnelle. Frontière entre initiés et non initiés. Mais, d'un autre côté, c'est une telle révolution que le langage est consécutivement difficile. Il crée un nouveau langage. Le problème, est que les traducteurs s'appliquent à traduire ces créations

échec. Rien de plus humiliant pour l'arrogante raison humaine que de devoir reconnaître qu'elle ne pourra jamais tout expliquer. Mais c'est ainsi. Plus on en sait sur le monde, plus le mystère grandit. La science progresse continuellement sur la connaissance de l'ordre des choses, ou le désordre, mais ce n'est pas elle qui nous dit ce qu'est l'être en soi. Cette question ne nous quitte jamais, parfois même nous habite ; avec le progrès scientifique, le champ d'interrogation s'agrandit, et ainsi ce

épistémologie d’une discipline, textes fondamentaux. Intro générale : *Atteindre à l’idéal d’objectivité, affaire de méthode, de raisonnement, de contrôle : réflexion épistémo. sur la fondement et la nature des connaissances. *Epistémo et socio= interroger la construction des connaissances socio et leur prétention à la validité. *Définir des critères et des normes de scientificité. *Querelle des méthodes *Travail de réflexivité et d’analyse épistémo. Menée par la socio sur elle-même. *Se construire

Obscurantisme (intégrisme = infantilisation + défiance et soumission) Croyance non rassurante (entraine idéologie de la Peur, de la Violence) donc il y a : 3ème degré : Croyance Réfléchi, fondé en Raison = la CONVICTION ou FOI 1) Sur la Connaissance (tout savoir basé sur axiome, ou théorème non démontrable) 2) Sur la Vie Pratique, concrète (on croit en sa propre liberté ou réussite) 3) Sur la Relation à Autrui (confiance''respect''pas de puissance et violence) II- La Croyance :

métaphysique. La tâche de l’historien se trouve alors définitivement amarrée au travail du scientifique. Sa démarche est rigoureusement encadrée par un ensemble de textes, de procédures, qui s’inscrivent avec force dans un démarche résolument rationnelle. La production de l’historien se veut ainsi en théorie dégagée de toute subjectivité. Aucune affirmation ne peut exister sans preuve, sans démonstration cartésienne. Le travail de l’historien consiste donc tout d’abord à rechercher des traces

difficultés qui stimulent la nécessité de se poser de nouvelles questions et de rechercher des alternatives stratégiques, c) le projet est en début d’élaboration et offre dans un assez bref délai des occasions d’agir. . 4. Apprendre (au-delà des connaissances et techniques) passe par un questionnement personnel, une ouverture au changement, une disponibilité à élargir, réorganiser, reconceptualiser ce que l’on pratique et connaît déjà. Les groupes de réflexion sur les pratiques Dans

« Les pièces de monnaie paraissent plus larges aux enfants pauvres qu’aux enfants riches » Herbert Alexander Simon, « prix Nobel » d'économie en 1978), s'est d'abord intéressé à la psychologie cognitive et la rationalité limitée qui constitue le cœur de sa pensée. Au niveau économique ses travaux ont interrogé l'effcacité du fordisme et remis en cause les théories néo-classiques. Ses études sur la rationalité limitée l'ont conduit à s'intéresser aux organisations et aux procédures de décisions

jugement porté sur un sujet, qui ne relève pas d'une connaissance rationnelle vérifiable, et dépend donc du système de valeurs en fonction duquel on se prononce. PHILOSOPHIE: jugement sans fondement rigoureux, souvent dénoncé dans la mesure où il se donne de façon abusive les apparences d'un savoir. L'interrogation sur la nature de la vérité* et les moyens de l'atteindre a conduit nombre de philosophes à distinguer, entre les différents types de connaissance possibles, ceux qui conduisent effectivement

par manque de « lumières » ou/et par vanité. Ainsi, nous acceptons comme idées des formules dont nous ne connaissons pas la signification comme par exemple e=mc² parce qu'Albert Einstein est un éminent physicien et que nous n'avons pas accès aux connaissances qui permettent de démontrer de tels résultats. D'ailleurs, seul un petit nombre des astrophysiciens qui utilisent cette formule savent démontrer ce résultat. De même, les théorèmes mathématiques que nous utilisons en cours comme celui de Thalès