Conception Marxiste De La Liberté

face aux différentes situations mettant en cause les statuts de la femme dans les nombreuses religions qui forment notre population québécoise. Ainsi, qu’est-ce qui est le plus important pour nous les Québécois, le respect de la charte des droits et libertés valorisant le droit à une religion et à son respect où les acquis que des femmes ont eu le courage et la force d’obtenir par des batailles pour faire valoir le statut de la femme et son égalité avec l’homme, ce qui serait détruit par la volonté de

1. Les différentes conceptions de l'histoire   Avant Marx et à son époque, il existait quatre grandes conceptions de l'histoire (nous n'allons pas aborder ici d'autres " conceptions ", par exemple la conception raciste qui " explique " l'histoire au travers des prétendues qualités et infériorités des " races " ou celle du libéralisme qui ramène toute l'histoire à l'action d'une élite d'hommes (les patrons, les dirigeants, etc.).   a) La conception théologique de l'histoire:   Dès son apparition

peuvent donner un retentissement important à un événement singulier, et donc produire des conséquences historiques au même titre que les données structurelles des pays considérés.[4] NB : l’approche structurale de l’histoire est proche de la conception marxiste. II. Pourquoi ? A. Tirer les leçons du passé L’histoire nous permet de tirer les leçons du passé : « celui qui ignore son histoire est condamné à la revivre ». Cette idée est critiquable : peut-on vraiment tirer des leçons du passé 

Que cette mare aux murmures Et que cette étoffe blanche qui chante à la fois dans l'air et dans la terre Que cette bénédiction nuptiale qui joint mon front à celui de la vanité totale Plutôt la vie » Il y a une accumulation des objets en toute liberté (prismes, voitures, pierres, cœur, mare, étoffe), et associations d'idées absorbes (oxymores ou personnifications par exemple) : « flammes froides », « pierres blettes », « mare au murmures », « cœur à cran d'arrêt », « étoffe blanche qui chante »

indépendants (comme Jaurès). La SFIO est ente 2 tendances : 2 courants : Un courant légaliste progressiste qui accepte la république (marxiste) Un courant révolutionnaire qui n'accepte pas la République (marxiste et léniniste) 1920 : Congrès de Tours de la SFIO qui aboutit à une scission: Création de Parti Communiste Français (PCF) avec pour leader : Maurice Thorez (marxiste léniniste) La SFIO avec pour leader Léon Blun (réformiste)) b) Les droites françaises La droite est représentée par 3 mouvements

ensemble. Le terme d’Etat n’apparait qu’au 16ème siècle : Machiavel. Il l’utilise car l’Etat vient du Latin STATUS : ce qui est debout, ce qui est établit, ce qui est aujourd’hui juridiquement organisé. A la fin du 18ème siècle va naître une nouvelle conception de l’Etat qui se caractérise par une exigence que l’on considère comme protectrice des gouvernés : celle d’avoir si possible dans un texte, une connaissance précise de l’ensemble des règles d’organisation de l’Etat la constitution va régir ces

philosophies classiques. Comte :prédominance culturelle de la science et constitue une grande réaction intellectuelle aux idées de la révolution française. « Système de politique positive », où il fait la synthèse de ses idées appliquées aux nouvelles conceptions de la politique. A élaboré la loi des « trois états » : théologique, métaphysique et positif. Montesquieu : vision très institutionnelle et aristocratique de la société, Etat divisé en trois pouvoir autonomes. Voltaire : pure critique, détruit

de droit (en raison de son institutionnalisation) originaire (ne dérivant d’aucun autre pouvoir) et suprême (pas d’égal dans l’ordre interne même supérieur dans l’ordre international) La souveraineté se limite elle-même et mutuellement, dans la conception classique, la seule autorité qui peut limiter la souveraineté de l’Etat, c’est l’Etat lui-même. Un Etat peut limiter sa souveraineté par la conclusion de traité Ex. la participation à une organisation internationale réduit la souveraineté d’un

permet de mesurer la valeur d’une marchandise et de les comparer. Remarque : la monnaie ne détermine pas la valeur d’une marchandise ou d’un produit. Il y a deux façons de définir la valeur d’un produit : * Conception classique, néo-classique : valeur-utilité * Ecole marxiste : valeur travail  pour Marx, c’est la quantité + qualité incorporés dans la produit qui lui donne sa valeur. La monnaie facilite les échanges car simplifie le système des prix. Elle permet d’évaluer la valeur

le juge. En 2010, mise en place de la question prioritaire de constitutionnalité. Désormais la constitution entre dans les palais de justice, tout justiciable pourra faire valoir que la loi qui est applicable au litige est contraire aux droits et libertés tels qu'ils sont constitutionnellement garantis. B) L'objet du droit constitutionnel : l'encadrement du jeu politique Il a pr objet l'encadrement juridique des phénomènes politiques. Droit de l'autorité politique, du doyen Vedel. Cela signifie