Conception Marxiste De La Liberté

sociales basées sur l’autorité société mal intégrées sur le plan national * Wilson « liberté des peuples à disposer d’eux même » A la fin de la 1ere GM, empires fractionnés a) Mise en place des dictatures * Russie : défaite militaire + révolte social * Révolution russe (oct. 1917) disparition régime tsariste coup d’état Bolcheviks parti communiste par la direction de Lénine * Théorie Marxiste (lutte des classes) * 1922 créations de l’URSS * Staline + élimination concurrents

temps, sa conception de l’institution imaginaire de la société dont nous verrons qu’elle doit avant tout être considérée comme une ontologie fondée sur une psychologie, mais non une sociologie. Ce qui m’amènera, dans un troisième temps, à réfléchir sur les conséquences d’une psychologisation excessive de la création et de l’autonomie en pointant du doigt ses effets négatifs quant à la problématique de l’action ou de la praxis. I – La rupture avec le marxisme. Critique de la conception « fonctionnaliste

ne cessent de s'opposer et de régir l'humanité. Nous nous trouvons en ce moment à la fin d'une période historique caractérisée par la puissance du sentiment national et au milieu d'une période de violents antagonismes sociaux, et les différentes conceptions du monde (Weltanschauung) qui dominent aujourd'hui dans les différents groupes humains me paraissent toutes ramenées à cette alternative : « point de vue national ou point de vue social ». Avant d'entrer dans mon sujet : « le socialisme et le mouvement

logique : réflexion marxiste sur un moteur de l’histoire. Refus de penser une transcendance mais pas de penser un sens ni même d’une forme d’espoir dans le progrès des hommes. D’une part le moteur de l’histoire existe : c’est le moteur économique qui a des enjeux sociaux. D’autre part la connaissance de ce moteur doit conduire à infléchir l’histoire dans le sens d’un progrès humain. L’histoire a-t-elle un sens unique ? Reprendre la critique de Lévi-Strauss de la conception occidentale du progrès

encourager la croissance de la population pour avoir une population abondante. On parle de populationnisme : « il n’est de richesses ni de forces que d’Hommes » cf. J. BODIN. L’afflux de métaux et de monnaie créé de l’inflation dans un pays. Une conception belliqueuse du commerce international Le mercantilisme suppose une puissance militaire importante pour pouvoir favoriser le protectionnisme des Etats => domination économique qui passe par la domination politique et militaire. Ex : la mise en place

contrat social" dans lequel il rappelle combien l’état civil est souhaitable en ce qu’il substitue en l’homme la justice à l’instinct, la raison à l’impulsion physique. Il propose une nouvelle théorie pour fonder la légitimité du pouvoir politique : "Liberté, égalité, fraternité" Auguste COMTE (1798 - 1857) C’est lui qui invente le néologisme "sociologie" en 1839. Compte envisage la pensée humaine comme une succession de 3 âges ou états : Théologique ou fictif, métaphysique ou abstrait et enfin positif

appartement situé en sous-solG 10,A 19. Menacé par la répression, il trouve refuge au Palais épiscopal où Mgr Sapieha décide de cacher les séminaristesA 20. Il ne sort que très rarement du Palais épiscopalA 19 et avec de faux papiersB 3. Il ne retrouve sa liberté de mouvement que le 17 janvier 1945, à la suite de la libération de Cracovie par l'Armée rouge. L'armée soviétique salue l'attitude du cardinal face aux nazisB 4. Karol Wojtyła étudie particulièrement la théologie de Jean de La Croix, de Thérèse

L’Etat La constitution Le pouvoir CHAPITRE 1 : L’ETAT Section 1 : Définition de l’Etat et éléments constitutifs Définition et ses éléments : L’Etat est une structure dans laquelle les individus sont lies de remettre leur liberté ≠ de l’idéologie Marxiste. L’Etat est une personne morale de droit public qui se compose d’un territoire, d’une population et d’un pouvoir d’ôter de la souveraineté. Le territoire : le lien entre territoire et Etat est essentiel car il constitue l’élément géographique

aurait pu s'écrire d'autre façon . Et , si nous sommes plus de ces temps , j'estime toutefois que l'on peut considérer cet apport n'a pas été perdu pour toujours , tant en ce qui concerne les causes du mouvement de l'histoire que le rôle et la conception d'une formation politique révolutionnaire dans ce mouvement . La parole donc à Anton Pannekoek en précisant que j'ai préféré ne pas opérer de coupures tout en introduisant des sous-titres de mon fait . ****** Anton Pannekoek Le matérialisme

socioculturelles : la sécularisation et l'individualisation de la société ont en effet pour conséquences l'affaiblissement des systèmes de normes collectives et la crise générale des sources morales et politiques de l'autorité. Pour exercer cette liberté nouvellement conquise il est alors besoin, selon Hannah Arendt, d'opérer une nette distinction entre le but, la finalité d'une action, son utilité, et son sens, sa signification ultime, sa valeur : « Comme si le menuisier, écrit-elle, oubliait que