Conception Marxiste De L Etat

L'Etat et la société | Problématique: “L'Etat restreint-il les libertés humaines? ” Introduction: Tout Etat est l'expression d'un pouvoir coercitif (: exercant une contrainte). On peut diviser l'Etat en trois ensembles distincts: -une institution juridique: système de lois -un appareil répressif -une administration L'Etat exerce une contrainte sur les individus par l'intermédiaire des lois. Par ailleurs, il est important de souligner le fait que la force de l'Etat surpasse infiniment

pourquoi nous allons voir ses fondements en première partie et ses différents effets ainsi que ses différentes formes dans un second temps. I. Les fondements Dans un premier temps nous verrons la conception du libéralisme ; et dans un second moment nous essayerons d’étudier la conception marxiste. A. Le libéralisme La démocratie ; c’est la primauté de l’égalité. Quand-il s’agit d’une égalité réelle très poussée, elle nuit à la prise d’initiatives parce que l’individu n’a plus de liberté

besoin de se faire reconnaitre un certains nombres de prérogatives et de libertés dans l'exercice de ses droits. C'est ainsi qu'au fil du temps, notamment depuis l’antiquité en passant par le XIII siècle à nos jours on assiste à l'émergence des conceptions idéologiques qui vont plus ou moins influencer les textes et les déclarations limitant le pouvoir des gouvernants et reconnaissant par la même occasion des droits fondamentaux de l'homme comme la magna carta en passant par la charte de kouroukan

Les droits et libertés. La conception des Droits de l’Homme et du Citoyen est familière à tous aujourd’hui et peut sembler être une évidence, mais elle a subi et subit toujours des critiques et voit certaines théories lui résister. Cette conception est apparue à la fin du XVIIIème siècle en Amérique du Nord et en Europe, à travers des déclarations, notamment la Déclaration des Droits de l’Homme et du Citoyen de 1789 en France, rédigée à l’occasion de la Révolution. Ces idées, influencées par

les gouvernants et les gouvernés, les dominants et les dominés… Partout il y a des phénomènes de pouvoir sacralisé. Mais il y a des distinctions entre Etat et pouvoir dans le temps et dans l’espace (ratione temporis et ratione…) 1- Le pouvoir dans le temps  Les Etats n’ont pas toujours existé. Il y a deux conceptions : Etat Cité et Etat Nation. Si on prend Cité : Vème siècle avant JC avec les citées grecques. Platon et Aristote penseur des cités malades pour guérir Athènes etc… Platon

Mythe de l'Atlantide : – plus on reste inactif/paresseux plus ca sera dure de retrouver la connaissance – la beauté de la vérité de la connaissance ne s'apprécie qu'après une longue habitude – personne ne peut faire le boulot à notre place La conception qu'a Platon de l'homme et de la connaissance il l'a met en forme dans les écrits : ce sont tous des dialogues. Dans ces dialogues, la vérité se trouve dans l'entrechoquement des idées des individus, on peut imager cela comme une étincelle et

sociologiques qui| | |visent à décrire et expliquer le fonctionnement d'une société (pensons, par exemple, à la théorie | | |systémique ou structuro-fonctionnaliste, la théorie marxiste, la théorie néo-marxiste...). | | | | | |

: Introduction:…………………………………………………………………… 3 Définition du capitalisme :…………………………………………………….4 Naissance du socialisme :………………………………………………………4 Définition du communisme :…………………………………………………..5 La pensée marxiste : Définition du marxiste :………………………………………………………...6 La pensée marxiste :…………………………………………………………….6 Les fondements de marxisme : Les fondements philosophiques :………………………………………………7 Les fondements économiques :…………………………………………………9 Les fondements politiques :……………………………………………………10

_ La théorie générale du droit constitutionnel (composé de 5 chapitres). _ L’étude des institutions de la 5ème République Française. 1ère partie : la théorie générale du droit constitutionnel : Chapitre 1 : le droit de l'état : Le mot « État » s'écrit toujours avec une majuscule. Qu'est-ce que l'état ? Il y a eu d'innombrables définitions de ce terme. Napoléon a dit « l'état c'est moi ». Il faut trier tout ça. Pendant longtemps le droit constitutionnel était proche de la science politique

pour l’abolition du capitalisme. Karl Marx considérait en effet que « l’émancipation des travailleurs doit être l’œuvre des travailleurs eux-mêmes[2] ». Marxisme 2 « Je ne suis pas marxiste » Marx lui-même a plusieurs fois dit, dans les dernières années de sa vie : « Moi, je ne suis pas marxiste », marquant sa volonté de se démarquer du « marxisme » auto-proclamé, le terme étant inventé autour de 1870 par des adversaires des proches de Marx au sein de l'Association internationale des