Conception Germanique Du Pouvoir Merovingiens

PREMIERE PARTIE Les pouvoirs politiques : royautés, principautés et seigneuries. Chapitre 1.1 De la Francie à la France les pouvoirs supérieurs : rois et princes, Xe et XIe siècle 1 la Francie d’Eudes (888 - 898) La réalité du pouvoir en Francie occidentale en 888 est déjà marquée du sceau de l'éclatement et de la compétition. Charles le Chauve, empereur malade, ne remplissait plus sa fonction et avait été désavoué par les grands de la Francie orientale qui avait porté Arnulf à leur

l’épopée franque qui durera jusqu’en l’an mille. Deux dynasties gouverneront alors la France. Section 1 – Les Mérovingiens : Le Regnum Francorum naît avec les conquêtes des fils de Clovis. La dynastie qui tient son nom du grand-père de Clovis, Mérovée, perdure jusqu’au milieu du VIIIème siècle. I. Le pouvoir A. Caractères généraux de la monarchie Monarchie personnelle, pouvoir héréditaire, royauté militaire imprégnée de Romanité. Clovis nommé consul en 508. Syncrétisme : monde romain

DROIT HISTOIRE DES INSTITUTIONS ET DU DROIT FRANÇAIS 5e-18e SIÈCLES Chapitre 3 Les institutions royales Avant de devenir monarchie absolue, au 16e siècle, la royauté capétienne dut reconquérir les pouvoirs qu’elle avait perdus à la fin des temps carolingiens. Cette reconstruction du pouvoir royal au Moyen Âge fut à la fois idéologique et institutionnelle. Nous allons voir comment dans ce chapitre en étudiant successivement : 1. La fonction royale 2. Le gouvernement capétien 3. L’administration

troyen s’enfuie de Troyes avec son père et emporte avec lui ses pénates (des divinités censées protéger le foyer). Iule le fils d’Ainé, il fonde la cité d’Albe, il règne sur la cité d’Albe, il a deux fils, Amulius et Numitor qui se fait évincer du pouvoir par Amulius qui va l’exiler et va faire de la fille de Numitor une vestale (une prêtresse, doit se consacrer exclusivement au culte du Vesta, au foyer, vouée au célibat choisit à 7ans). Le dieu Mars décide de visiter Rhéa Sylvia, leur fit 2 enfants

à la séparation entre l’occident et l’orient. L’image relève de deux types de cultures : - continuité de l’enracinement dans l’héritage classique grecs et romain - rencontre de monde artistique différent dont le premier et le monde germanique De plus se forme une langue commune (Koiné) à l’ensemble du monde méditerranéen. et certains traits régionaux commencent à apparaître dans les différents pays qui forment l’occident. EX : importance de la culture des images dans les îles britannique

cosmopolite ne dura que jusqu'à la fin du IIIème s. Dès que l'Empire arrêta ses conquêtes l'impôt romain représenta des dépenses écrasantes et ruina progressivement les villes. L'insécurité provoquée par la guerre civile, d'abord, puis les invasions germaniques ont mené à la décadence des villes et des structures préféodales dans les campagnes.               C'est alors que le christianisme sauva l'unité romaine. Il est apparu en Gaule au cours du IIème s, d'abord à Lyon où l'un des premiers récits de

au droit Bibliographie : Introduction historique au droit ou introduction aux sources du droit. (JM Carbasse) PUF fondamental, 3° édition 2007. Rigaudiere Albert, Histoire du droit est des institutions. Repère historique : 481/751 époque mérovingienne de Clovis jusqu'au changement de dynastie. Clovis roi franc n'était pas Chrétien il se fait donc baptiser. 751/987 époque carolingienne avec Pépin Lebref. 987/1792 époque des capétiens avec Huges Capet. 1792 République Introduction : Définition

Les sources du droit Le droit a quatre sources traditionnelles : la loi, la coutume, la jurisprudence et la doctrine. Au cours de l'Histoire ces éléments ont eu des proportions et des conceptions différentes dans le droit. I-La Loi Définition : Acte pris pour un pouvoir institutionnel quel qu'il soit. Un acte est un texte écrit qui peut contenir une prescription (commandement) qui a une force obligatoire. La loi implique la sanction. La loi crée le droit. Au sens

institutions En 829, le pouvoir du roi est religieux. En effet, le pouvoir est justifié par les instances ecclésiastiques pendant la période des Carolingiens qui établissent un lien direct avec les rois de l’Ancien Testament, le sacre a alors une importance primordiale. De plus, l’Empereur doit se comporter d’une manière particulière alors que son royaume est considéré comme une royauté divine légitimée par Dieu et l’obéissance de ses sujets découle de la nature de son pouvoir divin. Tandis que l’Eglise

de leur feuille. 19 h 15. Foucault s’arrête. Les étudiants se précipitent vers son bureau. Pas pour lui parler, mais pour stopper les magnétophones. Pas de questions. Dans la cohue, Foucault est seul. » Et Foucault de commenter : « Il faudrait pouvoir discuter ce que j’ai proposé. Quelquefois, lorsque le cours n’a pas été bon, il faudrait peu de chose, une question, pour tout remettre en place. Mais cette question ne vient jamais. En France, l’effet de groupe rend toute discussion réelle impossible