Comparaison Socrate Platon

moquerie, public choisi tourné en ridicule υ figure de style : passage du coq à l'âne : passage apostrophe-Platon-Silènes => emboîtement de comparaisons sans liens logiques. υ Exagération : comparaison Socrate-pelure d'oignon. Mélange de registres : décalage entre Socrate et la pelure. υ Fatrasie (énumération) • Enumération des chimères sur les Silènes, des défauts et des attitudes de Socrate, des conditions sociale : Rabelais semble oublier la phrase • Enumération des œuvres de Rabelais

Philosophie : Gorgias, Platon Introduction : Nous savons que Platon est un philosophe grec né en 428 - 427 av. J.-C., et mort en 347 - 346 av. J.-C, contemporain de la démocratie athénienne et des sophistes, qu'il critiqua vigoureusement. Se fut un élève de Socrate, et fut influencé par son maître dont, il reprendra le travail philosophique de celui-ci. Dans ces œuvres, pour la plupart des discours Platon cite souvent Socrate. Platon est l'inventeur de la théorie des Formes : celle-ci décrit

Fiche de lecture sur le Ion ou de l'Iliade de Platon - Genre de l'ouvrage? Le Ion est un dialogue de Platon qui fait parti des dialogues dits "socratiques": genre littéraire pratiqué par les disciples de Socrate, Platon en fait parti. Cette oeuvre est, en effet, un dialogue entre Socrate et le rhapsode Ion se déroulant dans l'Athènes du Ve siècle. - Thème de l'ouvrage? La poésie et la rhapsodie plus particulièrement. Est-ce un art ou juste une question d'inspiration? (La

Mots clés : Un prologue burlesque , lecteur, Ivresse ( stylistique et littéraire, AppéRABELAIS LE PROLOGUEtit du savoir), paraître, grotesque ; contrastes, comparaison didactisme ; Situation : début du prologue de Gargantua ; Le narrateur s'adresse à son lecteur :il ne faut pas se laisser tromper par les apparences. M algré son titre et le ton comique, l'œuvre qu'il s'apprête à lire contient une sagesse qu'il lui appartient de savoir

Apologie de Socrate, Platon I- Biographie de Socrate : Fils d'un artisan sculpteur et d'une sage-femme, Socrate a très tôt été attiré par les questions morales. Citoyen exemplaire, il s'oppose à la démagogie qui règne alors à Athènes. Dans des discussions qu'il dirige en maître avec les habitants de la ville, il pousse chacun à dépasser le niveau des vérités de sens commun et à partir en quête de la connaissance vraie. De plus, puisque l'ignorance mène à l'injustice, il tente d'abolir la séparation

maints égards canonique, Platon pose la question suivante : la tempérance permet-elle, oui ou non, d'atteindre la vie heureuse ? En d'autres termes, la modération de nos désirs ne vaut-elle pas mieux que le dérèglement ? Après tout, la réponse à cette question ne va pas de soi, et c'est précisément ce que va montrer ce dialogue, qui se terminera sans que les deux protagonistes, Socrate et Calliclès, aient pu trouver un accord. Notre extrait s'ouvre donc sur la parole de Socrate, qui tient la tempérance

PHILOSOPHIE La thèse finale de ce texte présente le beau comme définissable et objectif. Tout le long du livre Hippias Majeur de Platon, la question « qu’est-ce que le beau ? » se pose, on peut donc dire que le beau est le thème de ce texte. Socrate et Hippias se lancent dans la recherche du beau tout au long du livre, essayant de déterminer ce que c’est. Cependant, le beau n’est pas si facile à définir. La phrase « il ne te demande pas quelle chose est belle, mais ce qu’est le beau

Ce texte, écrit par Platon, extrait de Ion aborde l’inspiration des poètes qui les poussent à écrire des poèmes. En effet, Platon, à travers les propos de Socrate se demande si les poètes sont les auteurs de leurs propres poèmes. On pourrait croire que les artistes sont réellement les auteurs de leurs œuvres ce qui semble logique en tous points . Ils ne sont en aucun cas forcés à produire quoi que ce soit. Pourtant, Socrate affirme que seule la muse est à l’origine

------------------------------------------------- Explication de texte – PLATON, Gorgias Le texte que nous allons étudier est un extrait de Gorgias, écrit par Platon disciple de Socrate. Il s’agit ici d’un dialogue entre ce dernier et Calliclès, un personnage fictif. Dans cet extrait, Socrate oppose sa conception du bonheur à celle de Calliclès. Platon nous amène ainsi à nous demander si le meilleur moyen de parvenir au bonheur est de mener une vie sage et bien rangée ou au contraire, une vie

finalement toutes les possibilités de l'existence humaine : soit l'homme mène une « vie d'ordre », soit il choisit une « vie de dérèglement », sans qu'il y ait de solution tierce ou de position intermédiaire. Il y a en effet deux parties dans l'âme selon Platon : la partie supérieure est constituée par la raison ; la partie inférieure, c'est l'âme désirante. D'une part donc il n'y a que des désirs de l'âme (le corps ne désire pas et ne désire rien) ; d'autre part, l'homme tempérant, c'est celui qui a refusé