Comparaison Rabelais Et Montaigne

Un registre épique (glorifie un héros dont ses exploits suscitent l’admiration, le thème du combat est essentiel). L'épopée (présent partout). Indices : champ lexical du combat ; antithèses; procédés d’amplification comme les hyperboles, les comparaisons hyperboliques, les accumulations ou l’emploi du superlatif. Auteurs : Homère (auteur grec), Virgile (auteur latin), Hugo, Zola (c’est un auteur réaliste mais dont beaucoup de passages sont plus épiques que réalistes). Un registre tragique (

Léry, Voyage en terre de Brésil, 1578 : dialogue avec un vieillard du Brésil = indigène + sagesse. JdL porte regard plein de sympathie ms regard inversé > x JdL regarde \ vieil ho porte jugement sur coutumes europs. > satire du comportement europ. Montaigne, Essais, « des Cannibales », 1595 : desescripion mélio NM mais péjo europs. > reproche de l’ETHNOCENTRISME > se croient sup aux autres \ indigènes vivent sur paradis terrestre possède valeurs… Fénelon, Les Aventures de Télémaque, septième livre,

Les mouvements littéraires Siècle et auteurs | Principes | Procédés | XVI ème siècle L'HUMANISME Montaigne Rabelais | -Placer l'Homme au centre de toutes les préoccupations (morales, sociales, esthétiques) -Encourager la recherche, les sciences et l'éducation -Utiliser les sciences de l'Antiquité et s'en inspirer | -Utiliser des formules courtes -La référence aux textes anciens -Questionner le lecteurs (le faire réfléchir, développer chez lui un esprit critique

milieu social Procédés - Utiliser des formules courtes - La référence aux textes anciens - Questionner le lecteur (le faire réfléchir, développer chez lui un esprit critique) - Utilisation de formes fixes (sonnet) - Emploi fréquent d'images (comparaisons, métaphores ..) - Registre lyrique - Accumulations, antithèses - L'exagération, hyperboles, mise en abyme - la quantité ( parallélismes, ..) - Utilisation de règles - Langage soutenu en tragédie - Emploi de l'art des formes d'éloquence - Littérature

2010 Christophe BOURIAU DIGNITÉ HUMAINE ET IMAGINATION SELON MONTAIGNE La présente étude ne traitera pas de l’imagination pour elle-même, mais en la rattachant au thème de l’humanisme, c’est-à-dire à la question du critère de la dignité humaine. Je souhaite manifester que l’imagination reçoit une fonction spécifique et particulièrement positive dans un certain courant de l’humanisme, celui développé exemplairement par Montaigne. Je me propose : 1) de présenter ce courant et sa spécificité

Synthèse sur Gargantua (1). RABELAIS ET L'IDÉAL HUMANISTE. Quel idéal humaniste Rabelais invite-t-il le lecteur à découvrir et comment le met-il en œuvre dans Gargantua ? Gargantua s'inscrit dans le courant de pensée humaniste qui s'est répandu à travers toute l'Europe du XVIème siècle et qui place l'homme au centre des préoccupations. DES THÈMES HUMANISTES. - Les thèmes abordés par l'humaniste Rabelais reflètent le statut particulier accordé à l'homme, l’importance donnée à son corps

également de comprendre que l'argumentation peut appartenir au non- littéraire (articles de presse, dessins de presse, publicités) comme au littéraire. A - argumentation directe : l'essai : exercice de réflexion littéraire dont l'initiateur fut Montaigne au XVI°. L'auteur, sans chercher à être exhaustif (absolument complet), propose ses réflexions. Il se caractérise par la présence affichée et affirmée du « JE ». Attention : ce n'est pas une écriture intime, mais un discours argumenté dans lequel

peut conduire à une comparaison avec notre propre monde. C’est pourquoi le romancier peut faire passer certains éléments de sa propre vie dans celle du personnage. Cependant, il ne faut pas confondre l’existence du personnage avec celle de l’auteur. Comme dans voyage au bout de la nuit, où Louis-Ferdinand Céline attribue son expérience de la guerre de 1914 à 1918 à son personnage Bardamu qu’il fait d’ailleurs parler à la première personne. L’écrivain se sert de comparaison à sa vie pour mieux se

SUJET DU DEVOIR Alors les textes et l'annexe sont: Texte 1: Jean Pic de La Mirandole, De la dignité de l'homme. Texte 2: François Rabelais, Tiers Livre Texte 3: Michel de Montaigne, Essais -->, III, 13. Annexe: Bruegel l'Ancien, La danse des paysans. Les questions sont: 1) Montrez que les réflexions présentées dans ce corpus se veulent universelles. 2) De quelles maniere ces textes font-ils l'éloge de l'être humain? Il faut répondre par une vingtaine de ligne chaque questions. Jules

l'appétit "gastronomique" chez les deux géants est clairement volontaire. Sous le pseudonyme d'Alcofribas Nasier, Rabelais fût le premier à mettre en avant l'importance du savoir à travers un roman. Mais en 1526, Alfred Dürer avait déjà immortalisé l'humaniste avide de connaissances en peignant un portrait d’Erasme de Rotterdam dans son bureau, au milieu de livres ouverts. Toutefois la comparaison qui est faite entre la connaissance et la carrure de Gargantua et Pantagruel pourrait souligner la difficulté