Comparaison Rabelais Et Montaigne

rhétorique qui parle au cœur et qui emporte la conviction à la façon de la Bible ou de Saint Augustin : simplicité et justesses des comparaisons, évocation de la vérité humaine dans sa réalité quotidienne qui peut toucher le plus grand nombre, refus de l’ornement et des galimatias (discours embrouillé et confus, qui semble dire quelque chose et ne dit rien) savants. Après Montaigne, Pascal est l’inventeur d’une rhétorique de la sincérité. La rhétorique est avant tout un « art de convaincre », mais pour

face au savoir.  Place l’homme au cœur de toutes les préoccupations Les humanistes sont des érudits qui on soif de savoir et qui on confiance en l’épanouissement de l’être humain. Précepte : « Connais-toi, toi-même » Socrate Rabelais (1483-1553)  Montaigne (1533-1592)  Thomas More (1478-1535)  Agrippa d'Aubigné (1552-1630) 2 Le baroque (16-17e s) Le terme « baroque » vient du portugais baroco qui signifie « perle de forme irrégulière ». Relève du domaine de l’imagination

son sens littéral. 2 3 4 B- LES PROCÉDÉS STYLISTIQUES (ou figures de style) 1 Nom La comparaison (analogie) Définition Rapproche deux termes ayant un point commun, à l’aide d’un mot comparatif. Exemples «La terre est bleue comme une orange» (Paul Éluard, L’amour, la poésie, 1929) Effets / sens L’interprétation doit se faire en fonction du contexte. Ici, il s’agit d’une comparaison 1 2 La métaphore (analogie) Rapproche des termes sans expliciter leur lien de ressemblance

elle apporte aussi des connaissances sur d’autres cultures. Ainsi aux XVIe et XVIIIe siècles notamment, se multiplient les récits de voyage : Jean de Léry écrit L’Histoire d’un voyage fait en terre de Brésil rapportant les coutumes des Indiens, Montaigne parle de sa rencontre avec trois sauvages venus visiter la France dans ses Essais, et, plus récemment, Claude Lévi-Strauss raconte la vie quotidienne des Indiens Nambikwara. Instruire, c’est aussi apprendre à traiter l’information, c’est-à-dire

Votre fils ne sait rien ; tant mieux ! Il ne citera pas », fait dire Stendhal à Ninon de Lenclos dans sa correspondance. Ce mépris ne peut cependant faire oublier la haute estime dans laquelle les siècles passés ont généralement tenu les citations. Montaigne, dans ses Essais, défend l’usage qu’il en fait avec une modestie qui n’a d’égale que la vigueur de sa pensée : « Car je sais faire dire aux autres ce que je ne puis si bien dire […] tantôt par faiblesse de mon langage, tantôt par faiblesse de mon

(1530-1570) Le mouvement humaniste en littérature met de l’avant l’être humain (l’éducation, la philosophie antique, la suprématie de l’homme sur la nature, etc.) plutôt que les valeurs religieuses, Dieu, les lois, etc. Auteurs significatifs: Montaigne (1533-1592), Rabelais (1494-1553). LA PLÉIADE (1549-1570) Le nom de ce courant provient de la constellation du même nom qui regroupe sept étoiles. Ainsi, le courant est formé de sept poètes, en mutation, qui accordent une grande importance à la musicalité de

l'auteur ». L'auteur ainsi disqualifié, le seul seul sujet en question dans la littérature est celui de l'énonciation : « l'auteur n'est jamais rien de plus que celui qui écrit, tout comme je n'est autre que celui qui dit je » (ibid., p. 63). Dans cette comparaison entre l'auteur et le pronom de la première personne, on reconnaît la réflexion d'Émile Benveniste sur « La nature des pronoms » (1956), qui eut une grande influence sur la nouvelle critique. L'auteur cède donc le devant de la scène à l'écriture

les traductions des œuvres de Homère(荷马), Xénophon(色诺芬)， Plutarque（普鲁塔克）. C’est dans l’époque de la maitrise de François I, François Rabelais(拉伯雷) publie le Pantagruel(巨人传). Et lui-même, il accepte la protection fourni par le Cardinal(红衣主教) , M. Jean du Bellay. C’est dans la même époque, le français se transforme en vrai langue littéraire. Michel Eyquem de Montaigne édite en ⅩⅥ siécle son livre qui a influencé toute la culture occidentale : les Essais. En matière d’architecture, le modèle et le style

ainsi la possibilité d’un sens univoque, étroitement soumis à leurs yeux au dessein religieux de Rabelais. Michael Screech, Gérard Defaux, Edwin Duval furent les principaux tenants de cette lecture. Les autres, que l’on pourrait appeler « formalistes », prirent au contraire leur parti de cette contradiction et s’en servirent pour souligner la polysémie à l’œuvre dans les fictions de Rabelais. Il revient à Terence Cave, Michel Jeanneret ou François Rigolot d’avoir défendu cette position avec

guerres d’Italie. b) Les grandes découvertes A cette époque, de nombreux explorateurs assoiffés de découvertes partent à la recherche de nouvelles terres. En 1492, Christophe Colomb découvre l’Amérique. Rabelais dans le quart livre raconte les aventures maritimes de Panurge Montaigne dans Les essais consacre un chapitre aux cannibales d’Amérique. De nombreux progrès en chirurgie sont effectués notamment grâce aux travaux du chirurgien du roi de l’époque Ambroise Paré qui effectuait des découvertes