Comparaison Platon Descartes

il doit y avoir une idée universelle du beau, sans quoi nous ne saurions reconnaître la beauté quand elle nous est présentée. La diversité des opinions, elle, peut s'expliquer par la méconnaissance. On attend donc une définition de la Beauté. Mais Platon échoue, dans Hippias, à définir la Beauté en soi. Cependant, d'autres, des artistes, ont pensé y parvenir 2. Les règles de l'art a. Les lois de l'harmonie. La Beauté étant quelque chose d'objectif, qui peut être reconnu par n'importe quel sujet

homme à éduquer b) Une cité de l’Homme Nouveau 6) Les lignes thématiques de l’utopie a) b) c) d) L’accès à l’utopie L’insularité Utopie et uchronie Urbanisme de l’utopie 7) Les institutions utopiennes : a) l’obsession de la pureté 1. Texte de Platon, La République 2. Texte de More, L’Utopie 3. Texte de A. Huxley, Le Meilleur des Mondes b) L’économie des utopies 1. La mise en commun des biens 2. La joie du travail 3. La fin de l’argent 2 Philosophie 4 Semestre I Jérémie Francfort

978-2-212-54196-0 Sommaire Introduction....................................................................... Chapitre 1 : Les présocratiques : les initiateurs ................ Chapitre 2 : Socrate contre les sophistes .......................... Chapitre 3 : Platon et la théorie des idées ........................ Chapitre 4 : Aristote, science et réalisme dans un monde imparfait .................................................. Chapitre 5 : Diogène le cynique......................................... Chapitre

naissance .L’innéisme signifie que les idées sont gravées en nous   Innéisme : Doctrine selon laquelle la majeure partie des individus y compris psychologique, sont dés sa naissance inscrites dans son patrimoine génétique. Théorie initiée par Platon et soutenue par Descartes, s’oppose à l’empirisme.   Bonheur : du latin augurium : « augure chance » .aspiration commune à tous   Nature : ce qui existe spontanément   Intelligence / Instinct : distinction faite par Bergson ; l’intelligence est une fonction d’adaptation

collective de la corporation, on cite souvent le nom d’Émile Chartier, il faut se méfier des illusions rétrospectives. Son 16 Il faut entendre par ce terme l'achèvement des études. Cette métaphore que l'on trouve chez Victor Cousin résulte d'un emprunt à Platon (La République, VII, 534e). 17 Le baccalauréat ès sciences est un examen de second rang, qu’on passe pour faire des études scientifiques. Maurice Barrès, Les Déracinés, Paris, Charpentier, 1897 ; Paul Bourget, Le Disciple, Paris, Fayard, n. éd.

d’adopter le point de vue de l’ensemble ou du tout. Garder son identité, « persévérer dans son être » (Spinoza). Les pensées de la Vie : faut-il vraiment distinguer les philosophies de la Vision (Platon, Descartes) des philosophies de la Vie (Boehme, Spinoza, Leibniz, Freud, Nietzsche) ? La Vie, chez Platon, n’est-elle pas retrouvée dans la contemplation ? De la même façon, la division tripartite classique entre matérialisme -philosophie de la seule Matière-, vitalisme -philosophie de la seule Vie-

perroquet au paon, l'art de paraître Le caractère statique de la première phrase vient de ce qu'elle est, littéralement, une équation: Ménippe est l'oiseau... Par cette égalité immédiate, par cette identification, l'auteur refuse les nuances de la comparaison au profit d'une assimilation unilatérale. Cela lui permet de donner dès l'abord un statut métaphorique à Ménippe : cette définition en fait un personnage qui n'existe qu'à travers ce qui n'est pas lui. Parce que Ménippe n'est que variation, et que

Mais elle puise également à des traditions plus anciennes, dont la cartésienne. C'est au début du XXe siècle que l'épistémologie se constitue en champ disciplinaire autonome. Epistémologie cartésienne[modifier] Dans le Discours de la méthode, Descartes pose quatre règles qu'il doit appliquer afin de mener sa réflexion. La troisième de ces règles affirme que la simplicité a une valeur épistémologique. « Construire par ordre mes pensées, en commençant par les objets les plus simples et les plus

de physique et de métaphysique. A l’âge de dix-sept ans Aristote se rend à Athènes pour suivre l’enseignement de Platon à l’Académie. Il y restera vingt ans et sera l’un de ses disciples les plus brillants. Vingt ans, pendant lesquels il acquiert une culture encyclopédique, touchant tous les aspects du savoir de son temps. A la mort de Platon, il quitte Athènes et voyage jusqu'à ce que Philippe de Macédoine le nomme précepteur de son fils, le futur Alexandre le Grand dont il

PLATON OEUVRES COMPLÈTES LA RÉPUBLIOUE LIVRE VII 514 Maintenant, repris-je, représente-toi de la façon que 514a voici l'état de notre nature relativement à l'instruction et à l'ignorance. Figure-toi des hommes dans une demeure souterraine, en forme de caverne, ayant sur toute sa largeur une entrée ouverte à la lumière; ces hommes sont là depuis leur enfance, les jambes et le cou enchaînés, de sorte qu'ils ne peuvent bouger ni voir ailleurs que 514b devant eux, la chaîne les empêchant de tourner