Comparaison Platon Descartes

de la conscience de soi : savoir que je suis (conscience de soi) n'est pas la même chose que savoir qui je suis et ce que je suis (connaissance de soi). La connaissance est une entreprise de découverte, passant par l'expérience, l'épreuve, les comparaisons, les erreurs, les corrections, le travail. La connaissance signifie également le résultat positif de ce long travail (comme quand on dit : " je connais ma leçon ", " je connais le sujet ").   - Se connaître, c'est alors savoir ce

toucher au génie. La frontière est ténue. Met sur le même plan héros mythiques littéraires et personnages historiques Ajax (furieux // armes d’Achille). Folie dépression, suicide = s’est jeté sur son épée. Bellérophon cite Homère et aussi Empédocle, Platon, Socrate, Hicurde. Ils sont victimes d’une forme furieuse de mélancolie et sont en extase = hors d’eux-mêmes. Question de tempérament (carse) = mélange des humeurs. Problème du génie = mélange particulier de froid et sec. Jackie Pigeaud : rêverie

influencé Platon, Xénophon, Antisthène, lessocratiques et la plupart desphilosophes occidentaux Adjectifs dérivés Socratique, présocratique modifier Socrate (en grec ancien Σωκράτης / Sōkrátēs) est un philosophe grec du Ve siècle avant. J.-C. (né vers 470/9, mort en 399). Il est considéré comme l’un des inventeurs de la philosophie morale et politique. Socrate n’a laissé aucun écrit, mais sa pensée et réputation se sont transmises par des témoignages indirects. Ses disciples Platon et Xénophon ont

n’êtes pas tout à fait dans le sujet. Les parties doivent s’enchainer logiquement : il faut donc qu’elles soient reliées par un raisonnement et des transitions. Juxtaposer simplement des parties selon une astuce du type ‘oui/non’ ou pire ‘Aristote/Platon’, ce n’est pas faire une dissertation. Il faut une progression logique où la dernière partie (3ème) est la réponse que vous aurez retenue comme la plus convaincante, pour certaines raisons. Les autres parties auront fait l’objet de critiques ou d’objections

place dans cet univers. Penser (qui engendre forcément « penser que l’on pense » !) peut être considéré comme le sésame linguistique de notre accès à la conscience voire même à l’existence qui sera vulgarisé au XVIème par la formule rabâchée de Descartes « cogito ergo sum ». A l’occasion il est intéressant de noter que « penser » se dit alors en latin « cogitare » qui signifie au sens propre « agiter ensemble des pensées » ! « Croire » est issu également du latin credere, ancien terme de la langue

scientificité de Popper posent problème dans les sciences humaines, où ils sont difficiles voire impossibles à appliquer. En effet : l'expérimentation contrôlée y est la plupart du temps impossible, notamment dans les sciences sociales ; la comparaison de situations observées n'est pas probante car il est impossible d’être sûr que toutes les conditions sont les mêmes ; il est impossible de séparer les effets des différentes causes qui interviennent dans les situations observées. Il en résulte

ayant la tempe enfoncée…lorsque tu l’appelles il ne répond pas ; il a perdu l’usage de la parole » (aphasie) Aux époques de Platon ou Pythagore (4-6ème siècle avant JC) un double rôle est attribué au cerveau : contrôler le corps, et contenir l’âme intellectuelle Les fonctions intellectuelles sont associées aux ventricules, non à la matière cérébrale. Descartes (17ème siècle) imagine un fonctionnement hydraulique du cerveau basé sur un mécanisme entre rétine, ventricules, glande pinéale

tout en procédant du « juste » et y participant, ne se confond avec. Le texte d’Aristote se présente comme un discours définition de l’équité, laquelle définition repose sur une comparaison entre justice et équité non pas en termes adversatifs, mais de complétude plutôt. L’élément pertinent de cette comparaison est dans le rapport qu’équité et justice entretiennent avec la loi : le juste consiste à appliquer la loi tel quelle, pendant que l’équité consiste non pas à « détourner » la loi,

(permis VS interdit) cela relève du culturel et donc de l’appris. Plus de comportements appris que ce que l’on croit ? Une faille radicale entre l’être de l’animal et celui de l’homme ? Heidegger : « Philosopher, c’est apprendre à mourir » (idem Platon et Sénèque) §3. Le droit changeant Des systèmes juridiques relatifs, liés à des conditions d'émergence spécifiques du point de vue historique, géographique, culturel, politique ? Les institutions varient-elles davantage que le contenu

LECTURE et EXPLICATION des Méditations métaphysiques De René DESCARTES TRAVAIL LINEAIRE des trois premières méditations et de quelques passages des suivantes réalisé directement à partir de la version numérique de l’œuvre PREMIERE MEDITATION 2 Des choses que l’on peut révoquer en doute (titre original de la première méditation). Situation historique et épistémologique Eléments biographiques : Le pouvoir de notre entendement est limité, notre nature est imparfaite. Comment sortir de l’erreur ? Faudra-t-il