Comparaison Platon Descartes

, tel l'adage « Tu étais poussière et tu redeviendras poussière » (La Bible) ou « Des cendres aux cendres ». L’homme moderne connaît la réalité du Bing bang , mais ce que nous imaginons avoir toujours existé n'est qu’infime , en comparaison avec l'infinité du néant qui devient une éternité en milliards d’années Et ce qui n'existe pas à nos yeux  n’est peut-être pas encore découvert, peut-être n'existe-il réellement pas ou sous une autre forme ou expression que celle attendue

en elle les propriétés nécessaires pour expliquer tous les phénomènes. Attention : lorsque Descartes parle de « l’âme » il ne l’entend pas sous sa définition traditionnelle : selon lui, l’âme est une substance pensante, un principe intellectuel, non pas un principe d’animation. 1 ) Le fondement de la vie : le problème de l’Ame par Aristote La notion d’âme surplombe la pensée biologique jusqu’à Descartes : c’est une réalité distinguable du corps et qui est soit présente, soit absente de celui-ci

homme parmi les hommes, il est l’homme qu’il est lui. Il est celui qu’il est : celui qui agit et celui qui pense quand il agit ou pense. En ce sens, chaque homme est une espèce à lui tout seul et Aristote ne dit rien d’autre lorsqu’il affirme, contre Platon, que l’espèce (eidos) intervient autant au niveau général qu’au niveau particulier. La première tendance métaphysique du terme « sujet » consiste ainsi à séparer l’homme de son espèce : Chaque homme est entier et indépendant, il n’est pas seulement

  Comment comprendre la relation entre l’âme, l’esprit et le corps ? Descartes a profondément marqué la pensée occidentale avec un mode de pensée reposant sur le dualisme corps/esprit. Sa postérité immédiate a dû affronter un problème resté sans solution claire, celui de la relation corps-esprit. Spinoza reprochera à Descartes de ne pas respecter le principe des idées claires et distinctes et trouvera très obscure l’hypothèse de la glande pinéale, comme jonction de l’esprit et du corps. Cependant

L’imagination est donc bien une opération cognitive, dans la mesure où elle est à la fois la mise en œuvre d’une connaissance (la reconfiguration d’idées simples) et la source de connaissance : elle est ce qui rend possible les simulations, les comparaisons, les hypothèses, les modélisations mentales, les prospectives, en somme les progrès de l’esprit humain. Mais si l’on comprend bien la fécondité des images mentales dans le domaine des sciences et des techniques, dans la mesure où elles participent

réaliser que certains ? Toutefois, le désir n'est-il pas l'essence de l'homme, le carburant de son existence ? Dans ce cas, y a-t-il vraiment un sens à vouloir le maîtriser ? Un principe d'existence : satisfaire tous ses désirs Dans le Gorgias de Platon, Calliclès s'exprime en ces termes: CALLICLÈS. — Veux-tu savoir ce que sont le beau et le juste selon la nature ? Hé bien, je vais te le dire franchement ! Voici, si on veut vivre comme il faut, on doit laisser aller ses propres passions, si grandes

sens religieux ou théologique. cogito Ce terme signifie « je pense » en latin. Formulé par Descartes, le cogito est un terme qui désigne la conscience humaine en tant que sa caractéristique première est d’être pensante et d’être le propre d’une subjectivité. Le cogito est donc la certitude première de toute conscience et le fond sur lequel tout acte de conscience prend naissance. Descartes le formule ainsi clairement dans le Discours de la méthode (1637) : cogito ergo sum, « je pense

retour à nos classiques, Platon et Aristote. Il faut avant tout se remettre deux noms en mémoire et plus que deux noms deux œuvres Platon 427-347 av JC. Fils d'une famille noble athénienne, à l'âge de 20 ans, il rencontre Socrate. Sous son influence, il choisit la voie de la philosophie. Pour l'un comme pour l'autre elle doit avoir une destination politique. Trois tentatives pour établir des gouvernements justes en Sicile auprès de trois tyrans, se soldent par un échec. Platon meurt à Athènes à l'âge

après le sujet de la science et de la relativisation historiciste, et l’amalgame de ce qu’autrefois on distinguait, connaissances rationnelle et historique. Aujourd’hui, la science se trouve couramment confondue avec la technique moderne. Descartes : « la science nous rendra comme maîtres et possesseurs de la nature ». On a tendance à se figurer le scientifique par excellence comme un médecin. Cette confusion entre science et technique est assumée comme vraie par Heidegger. Or, on pourrait

raisonnement dialectique Pèse le pour et le contre, fournit des arguments favorables puis défavorables pour dépasser et résoudre la contradiction. 4) Raisonnement par analogie Tire des conclusions de deux réalités qu'on a comparées. Fondé sur la comparaison. (De mémé que...) 5) Raisonnement par l'absurde Prouve une thèse en montrant que la thèse inverse aboutit à des conclusions absurdes. LES PROCEDES DE LA PERSUASION I – Affirmer une présence et créer des liens affectifs 1) Impliquer