Comparaison Descartes Freud

cette poursuite presque inconsciente du bonheur, mais c’est alors qu’on se rendrait compte que nous sommes peut être nous-mêmes la cause de notre malheur, cette remise en cause du « moi » est notamment permise par la psychanalyse que nous propose Freud, grâce à elle on se rend compte petit à petit que les autres, la société ne sont pas toujours les seuls coupables de notre malheur. Cette manière de pensée rejoint Sartre lorsqu’il nous dit « l’enfer c’est les autres », rien ne nous permet d’accuser

S’il existe des sociétés sans écriture, il n’en existe aucune sans langage. On a donc dit que le langage était le propre de l’homme, en voulant dire par là que le langage distinguerait l’homme de l’animal. C’est la thèse de Descartes dite de l’animal machine. Pour Descartes, l’animal n’est qu’une machine parce qu’il n’a pas d’âme. Lorsque les animaux échangent des informations, leurs cris sont innés et codifiés. Et même lorsqu’ils crient de douleur, ce n’est que grincement de la machine. Cf. aussi

En outre, les auteurs considèrent que 1879 constitue l’année de naissance de la psychologie. Les travaux d’Ivan Pavlov (1849-1936), le découvreur du « réflexe conditionné », ont été à l’origine du behaviorisme ou comportementalisme. Quant à Sigmund Freud (1856-1939) notre vie est dominée par nos processus psychiques inconscients. Ainsi, la psychanalyse de Freudienne prévoit que l’accès aux conflits inconscients, puis leur résolution, par le biais de séances de psychanalyse, permet à l’individu d’accéder

lui-même – « il s’éduque » * Morale, religion, droit = interdits L’homme dit non à des « besoins », des pulsions animales, il s’interdit des comportements qu’il a pourtant en lui (cf Freud). * Donc si la culture se relâche, les pulsions reviennent. La culture serait donc la lutte contre soi. Texte de Freud (1856 – 1939) tiré de L’avenir d’une illusion « La culture humaine – j’entends par là tout ce en quoi la vie humaine s’est élevée au-dessus de ses conditions animales et ce en quoi

laissée par un ancien vécu de plaisir, le tout premier ressenti de plaisir. Il a pour but de reproduire la satisfaction laissée par cette trace originelle. Le désir est donc issu des premiers ressentis de plaisir et du souhait de revivre le plaisir.Pour Freud on ne peut désirer que ce que l’on a déjà connu.Les pulsions provoquent une tension qui tend à être déchargée à travers un ressenti de plaisir. Plaisir et désir sont liés, nous pouvons associer le désir au travail des pulsions.Il faut bien différencier

: réflexion sur la production et la singularité des textes ; l’argumentation et ses effets sur le destinataire Lectures analytiques : Scène 1 : l’exposition (la didascalie initiale puis p. 17-19 ; depuis « Tu es restée » > « Tête de Freud ») Scène 8 : Freud professe son athéisme (p. 64-67 ; depuis « Voyez, ici » > « la dignité ») Scène 8 : Procès de la toute-puissance humaine (p. 73-75 ; depuis « Au début » > « dans l’absence de Dieu ») Scène 10 : Misère et splendeur de l’homme (p. 85-88

sentiments et actes. La conscience exprime ainsi notre capacité de réflexion et le pouvoir que nous avons de viser autre chose que nous-mêmes. Son essence est selon Husserl l’« intentionnalité» .Voir également : conscience morale ; certitude ; cogito ; Descartes ; être pour soi, être en soi ; évidence ; intuition ; ipséité ; morale ; représentation ; Sartre. 7 Philosophie Le sujet Pas à pas Expérience : On peut distinguer quatre sens principaux de l’expérience : – l’expérience sensible, c’est-à-dire

que le sens du mot, de la « définition réelle », qui indique la nature de la réalité que le mot désigne. La définition nominale de l’atome se trouve dans un dictionnaire, sa définition réelle dans un traité de physique. 2. C’est ce que remarque Descartes à propos d’un livre d’Édouard Herbert intitulé De la vérité : « Il examine ce que c’est que la vérité ; et pour moi, je n’en ai jamais douté, me semblant que c’est une notion si transcendantalement claire, qu’il est impossible de l’ignorer : en effet

mécénat amène de nombreux écrivains à faire l’éloge de la politique en place : nationalisme, catholicisme, monarchie. L’idéologie de l’état est confirmée par la poésie de louange (hymnes, odes de Ronsard) qui appliquent aux rois superlatifs et comparaisons héroïques. XVIIème siècle -Le Baroque (situé à la frontière entre le XVIème et le XVIIème : 1570-1650) Le mot baroque vient du portuguais barroco qui signifie : perle irrégulière. Il s ‘applique d’abord aux arts plastiques à la fin du XVIème

les productions de l’Homme. Ex : Les armes atomiques qui peuvent faire exploser la terre. L’Homme dans ses ouvrages techniques est une puissance à la fois salutaire (bénéfique) et dangereuse. En soit la technique n’est qu’un moyen. Le vœu de Descartes à savoir que l’Homme doit « se rendre maître et possesseur de la nature » semble se trouver réalisé aujourd’hui grâce à la technique, nous maîtrisons l’eau (les barrages) ; le feu ; l’air … Si cette maîtrise est qualifiée de progrès, il nous appartient