Comparaison Descartes Freud

différentes branches de la psychologie moderne depuis la fin du XIXe siècle à nos jours est présentée ainsi que les oeuvres des principaux auteurs qui ont contribué à ses progrè. L’Auteur : Maurice Reuchlin est professeur honoraire à l’Université René-Descartes (Paris V). Il est notamment l’auteur du « Que sais-je ? » sur Les méthodes en psychologie (n°1359). Lausanne, le 27 février 2012 Marine Lacroix UNIVERSITE Psychologie INTRODUCTION  ...................................................

toute connaissance possible. Comment faire pour accéder au sujet universel ?Il faudrait procéder par régression successive, qui doit être définie (ici régression voudra dire remonter aux éléments premiers, à ce qui peut servir de principe.Texte 2, Descartes méditations métaphysiquesIl y a un usage du doute dans la connaissance, et il consiste dans le fond en la remise en question des acquis et certitudes qui pourraient n’être finalement que des croyances.IL s’agirait de trouver un point fixe, pour élaborer

échange d'aucune quantité de l'autre plaisir, aussi grande que ce dont leur nature est capable, nous sommes justifiés d'attribuer à la satisfaction ainsi préférée une supériorité en qualité qui l'emporte tellement sur la quantité que celle-ci, en comparaison, ne compte guère". Or, d'après Mill, il ne fait pas de doute sur le jugement que portent "ceux qui connaissent également bien l'un et l'autre modes de vie, et sont également capables de les apprécier et d'en tirer une satisfaction" : ils préfèrent

de Dieu, Saint Thomas D’Aquin (1227-1274).................................................... 37 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 39 Texte 9 : La version cartésienne de l’argument ontologique, R. Descartes (1596-1650) ............................................................... 40 Pour mieux comprendre le texte .............................................. 41 Texte 10 : La possibilité logique de l’existence de Dieu, G. W. Leibniz (1646-1716)

deux cas, il y a puissance. Il y a des gens qui n’ont pas la puissance de jouir du corps de l’autre, c’est ce qu’on appelle l’impuissance ou la frigidité ; et il y a des gens qui sont incapables de se réjouir de l’existence de l’autre, ce que Freud appelait la perte de la capacité d’aimer. Les deux troubles peuvent aller de pair (par exemple dans la dépression), mais peuvent aussi exister séparément. Certains peuvent jouir qui ne peuvent pas se réjouir ; d’autres peuvent se réjouir qui ne

apparu lors de la première moitié du règne de Louis 14 et il s’oppose à la profusion baroque. L’art classique aime l’ordre, la raison, l’analyse et les règles. 1) Les causes a)La création du cartésianisme(pensée fondée sur la raison) par René Descartes b) contexte historique Louis 14 révoque l’Edit de Nantes en 1685 qui a été crée en 1584 par Henri 4afin de permettre la liberté de cultes pour les protestants. Richelieu met en place une monarchie absolue. Le roi soleil censure, ce qui provoque

Le but de l'éducation est-il de supprimer le naturel ? "Je pense, donc je suis", dira Descartes dans son Discours de la méthode. C'est le résumé d'une des idées clés de la pensée du philosophe. Ce qui distingue l'Homme de l'animal, c'est qu'il a conscience de sa propre existence. Il est donc capable de penser, et donc d'acquérir la connaissance, la morale et le droit. Penser, réfléchir, c'est avoir conscience des choses et de soi-même, et ainsi s'affirmer comme un être humain entier et responsable

subjectivité sont deux notions qui se rapportent à l'homme et à lui seul. Ce sont deux prédicats qui sont attribuables à l'homme en propre. Nous sommes des consciences, nous sommes des sujets, c'est l'acquis incontestable du cartésianisme. Pour Descartes en effet, seul l'homme a une conscience ; l'animal est une machine (exemplarité absolue de l'homme : par son "libre-arbitre" il est le seul à pouvoir être dit être presque à l'égal de Dieu) : c'est bien là professer un humanisme radical. Le concept

ACADEMIE DE PARIS UNIVERSITE RENE DESCARTES – PARIS V INSTITUT DE PSYCHOLOGIE CENTRE HENRI PIERON ANNEE 2002/2003 Mémoire de Psychopathologie des Addictions en vue de l’obtention de la maîtrise de Psychologie Clinique et Psychopathologie Présenté par Mickaël DELALANDE Les mécanismes de défense comme facteurs de vulnérabilité à l’alcoolisme Sous la direction de Mme Isabelle VARESCON ***© Tous droits réservés *** Document issu du site internet Ressources-Psy.com ***©

l’idée de l’IBM de Pierre Leroy permettant de calculer le taux de bonheur mondial).- d’une part de chance, d’où l’étymologie, étudiée en principe au cours de l’année : « bon » - « heur ».- de notre nature : d’un côté, tout homme aspire au bonheur (Freud) et de l’autre, notre nature est un des trois obstacles au bonheur (corps voué à la déchéance, à la dissolution).2. Le bonheur se réduit souvent à une situation : être riche, être en bonne santé. Cela dépend là encore davantage de facteurs extérieurs