Cithare

joignirent On leur fit fte Ils couprent du bois de viorne Et de sureau Dont ils firent des sifflets Quils distriburent aux enfants Plus tard dans un bal champtre Les couples mains sur les paules Dansrent au son aigre des cithares Ils navaient pas oubli la danse Ces morts et ces mortes On buvait aussi Et de temps autre une cloche Annonait quun autre tonneau Allait tre mis en perce Une morte assise sur un banc Prs dun buisson dpine-vinette

fit fête Ils coupèrent du bois de viorne Et de sureau Dont ils firent des sifflets Qu'ils distribuèrent aux enfants Plus tard dans un bal champêtre Les couples mains sur les épaules Dansèrent au son aigre des cithares Ils n'avaient pas oublié la danse Ces morts et ces mortes On buvait aussi Et de temps à autre une cloche Annonçait qu'un autre tonneau Allait être mis en perce Une morte assise sur un banc Près d'un buisson

il les accordait, non à la tierce ou à la quinte comme des cordes d'un instrument ordinaire, mais tantôt à l'unisson, tantôt à l'octave afin qu'elles puissent retentir toutes ensemble sans discordance. Car il ne s'agissait pas d'une lyre ou d'une cithare dont il aurait lui-même pincé, mais un instrument élémentaire, une harpe éolierme, dont le vent serait le seul exécutant. [... ] À peine installée d'ailleurs, elle émit un son flûté, grêle et plaintif, bien que le temps fût tout à fait calme. 148

les accordait, non à la tierce ou à la quinte comme des cordes d'un instrument ordinaire, mais tantôt à l'unisson, tantôt à l'octave afin qu'elles puissent retentir toutes ensemble sans discordance. Car il ne s'agissait pas d'une lyre ou d'une cithare dont il aurait lui-même pincé, mais un instrument élémentaire, une harpe éolierme, dont le vent serait le seul exécutant. [... ] À peine installée d'ailleurs, elle émit un son flûté, grêle et plaintif, bien que le temps fût tout à fait calme. 148

apodectes, ils font les réparations les plus urgentes. § 2. - Sont également désignés par le sort les dix astynomes, dont cinq exercent leurs fonctions au Pirée, cinq dans la ville. Ils veillent à ce que les joueuses de flûte, de harpe et de cithare ne soient pas louées plus de deux drachmes: plusieurs personnes se disputent-elles la même femme ? les astynomes tirent au sort et l'adjugent à celui qui est désigné. Ils veillent 33 ARISTOTE LA CONSTITUTION D’ATHENES   encore à ce que les balayeurs

fit fête Ils coupèrent du bois de viorne Et de sureau Dont ils firent des sifflets Qu'ils distribuèrent aux enfants Plus tard dans un bal champêtre Les couples mains sur les épaules Dansèrent au son aigre des cithares Ils n'avaient pas oublié la danse Ces morts et ces mortes On buvait aussi Et de temps à autre une cloche Annonçait qu'un autre tonneau Allait être mis en perce Une morte assise sur un banc Près d'un buisson

par quelque chose, le produit étant spécifiquement identique au moteur. C'est pourquoi il est impossible, 30 semble-t-il, d'être architecte, sans avoir rien construit, ou joueur de cithare, sans avoir joué de la cithare, car celui qui apprend à jouer de la cithare apprend à jouer de la cithare en jouant de la cithare. Et il en est ainsi dans tous les autres cas où l'on apprend. C'est cette nécessité qui a donné naissance à l'argument sophistique que celui qui ne possède pas la science fera ce qui

antérieur, comme c’est aussi le cas pour les autres arts. En effet, les choses qu’il faut avoir apprises pour les faire, c’est en les faisant que nous les apprenons : par exemple, c’est en construisant qu’on devient constructeur, et en jouant de la cithare qu’on devient cithariste ; ainsi encore, c’est en pratiquant les actions justes que nous devenons justes, les actions modérées que nous devenons modérés, et les actions courageuses que nous devenons courageux. Cette vérité est encore attestée par

promène sur une grande route »[19]. Selon Aristote, tout art est imitation, même la musique : L’épopée, et la poésie tragique comme aussi la comédie, l’art du poète de dithyrambe et, pour la plus grande partie, celui du joueur de flûte et de cithare, se trouvent tous être, d’une manière générale, des imitations. Mais ils diffèrent les uns des autres par trois aspects : ou bien ils imitent par des moyens différents, ou bien ils imitent des objets différents, ou bien ils imitent selon des modes

qui se promène sur une grande route »19. Selon Aristote, tout art est imitation, même la musique : L’épopée, et la poésie tragique comme aussi la comédie, l’art du poète de dithyrambe et, pour la plus grande partie, celui du joueur de flûte et de cithare, se trouvent tous être, d’une manière générale, des imitations. Mais ils diffèrent les uns des autres par trois aspects : ou bien ils imitent par des moyens différents, ou bien ils imitent des objets différents, ou bien ils imitent selon des modes