Cithare

[pic] [pic] Apollon citharède, fresque romaine duier siècle, Musée du Palatin (Inv. 379982) L'hymne à Apollon pythien commence par l'apparition d'Apollon dans l'Olympe, la phorminx (lyre) à la main : « aussitôt les Immortels ne songent plus qu'à la cithare et aux chants79. » Les Muses chantent en chœur les dieux et les hommes ; les dieux de l'Olympe, Arès compris, se donnent la main pour danser et Apollon lui-même, tout en jouant, se joint à eux. La scène résume l'un des domaines majeurs d'Apollon :

seuil. Dans ta bienveillance, je t'en prie, prends pitié et du fils et du père, car tu peux tout, et Hécate ne t'a pas mise pour rien à la tête des bois de l'Averne ; Orphée n'a-t-il pas pu faire revenir les Mânes de son épouse par la vertu de sa cithare thrace et de sa lyre mélodieuse ? Pollux, par une mort alternée, n'a-t-il pas racheté son frère et parcouru tant de fois le même chemin ? Et que dire de Thésée ? Et du grand Alcide ? Moi aussi, je descends du souverain Jupiter ». Il la priait en ces

négatif, de la paideia du héros : le meurtre de Linos 80. Le frère d'Orphée, qui est le maître de musique d'Héraclès, est un jour tellement agacé par la bêtise de son élève qu'il le frappe; Héraclès alors, sous le coup de la colère, le tue avec sa cithare. L'image donnée par le héros dans cet épisode traditionnel de son enfance est celle d'un être impulsif que son instinct naturel porte à la sauvagerie ; elle est par conséquent l'antithèse du portrait construit par Diodore. Les autres meurtres individuels

oeuvre propre, si, pareilles aux statues légendaires de Dédale ou aux trépieds d’Héphaïstos qui, au dire du poète, ‘’pouvaient d’eux-mêmes entrer dans l’assemblée des dieux’’, les navettes tissaient d’elles-mêmes et les plectres jouaient de la cithare, alors les maîtres d’œuvre n’auraient nul besoin de manoeuvres ni les maîtres d’esclaves. » … Hormis le sage … qui représente pour tous le modèle d’une expérience limite de la divinité, chaque homme agit et produit à tous les étages de son existence

Athéniens. Durant sa jeunesse, il fut choisi pour figurer parmi le chœur d’éphèbes qui, nus, chantaient les chants d’action de grâces en l’honneur des dieux après les batailles. Il est acteur dans les premières pièces qu’il écrit, jouant également de la cithare. Auteur tragique, il renonce à jouer ses œuvres à cause de la faiblesse de sa voix. Plus tard, il participe à la vie politique de sa cité en tant que stratège (commandant à deux reprise la flotte athénienne), et membre du conseil chargé de gérer

criminel. Épode. - En quel endroit de Nysa, la nourricière de bêtes sauvages, conduistu les thiases porte-thyrses, ô Dionysos ? Sur les cimes coryciennes ? Peut-être, au milieu des forêts, dans les retraites de l’Olympe où jadis Orphée, en jouant de la cithare, rassemblait les arbres par ses chants, rassemblait les bêtes farouches. O bienheureuse Piérie, Évios te révère ; il viendra conduire tes chœurs aux Bacchanales. Il franchira le cours rapide de l’Axios pour guider les évolutions des Ménades, et le

Socrate: Eh bien! voici ce que je veux dire. Si c'était par exemple sur ce que peut bien être la rapidité, que portait ma question, sur ce caractère qui peut, chez nous, se rencontrer aussi bien dans l'acte de courir que dans celui de jouer de la cithare, dans l'action de parler ou dans celle d'apprendre, et dans quantité d'autres; sur ce caractère que nous possédons même presque en tout ce qui mérite considération: dans les activités de nos mains ou de nos jambes, de notre bouche comme de notre voix

pour coutume de traiter les mythes par des scènes où les dieux sont traités de manière familière. Apollon est habituellement représenté sous les traits d’un homme dans la fleur de l’âge avec un corps athlétique et en mouvement avec son arc ou sa cithare. Cependant, on peut voir que le dieu est ici sous les traits d’un adolescent voir d’un enfant. Cela se remarque à la quasi inexistence de sa musculature et à l’importance que donne le sculpteur à la fluidité du corps. Apollon nous apparaît comme un

une jeune femme est à moitié couchée sur une autre femme qui prend elle-même appui sur le pied du lit. Sur la droite du tableau, une femme dort en position assise, adossée contre le mur, à côté de la tête du lit. Un instrument de musique (lyre ou cithare) est posé contre son bras gauche. Les trois femmes semblent profondément endormies malgré leur position inconfortable : elles donnent l’impression d’avoir été figées par le sommeil au milieu de leur activité. 2 Quel est le personnage central ?

tourne et retourne dans ses mains, ou bien il en a un pareil en son logis, ou bien il a envie de s’en faire un. » Or, tandis que parlaient les prétendants, Ulysse plein de ruse avait équi- libré le grand arc et tout examiné. Comme un aède, expert en cithare et en chant, tend aisément une corde sur une cheville neuve, ajustant aux deux bouts la corde de boyau bien tendu, c’est ainsi que, sans effort, Ulysse arma le grand arc ; de la main droite il pinça la corde qui chanta juste, comme un cri d’hirondelle