Chevelure Aimé Césaire

maudit, Paris, Présence africaine, 1980. 25 Véronique Tadjo, Latérité, Paris, CEDA, Monde noir poche, 1983. 26 Aminata Sow Fall, Le revenant, Dakar, NEA, 1976. 27 La grève des banttù, Dakar, NEA, 1979. 28 L'appel des arènes, Paris, Sépia, 1993. 29 Aimé Césaire, Cahier d’un retour au pays natal, Paris, Présence Africaine, 1956. 30 Odile Cazenave, Femmes rebelles: « naissance d'un nouveau roman africain au féminin », Paris, l'Harmattan, 1996, p. 15. Selon elle, « la voix des écrivains femmes s'est affirmée

Dans la première partie du poème, Léopoldine enfant est évoquée sur le mode de la complicité entretenue avec son « petit père » (v. 4), comme elle le nommait. Mais autant que le père, c’est l’écrivain, et même plus précisément le poète (v. 13), qui aime ici à rappeler les souvenirs du temps partagé juste avant l’épreuve de l’écriture. Le champ lexical du travail de l’écrivain traverse ainsi dans ces vers celui de l’évocation de la jeune fille : « plume », « livres », « papiers », « œuvre », « écrivant

rythmées par un jeu de balancements binaires, soulignés par des conjonctions (« mais », « et », « quoique ») ou par la parataxe, par exemple dans cette phrase : « il a un ministre qui n’a que dix-huit ans, et une maîtresse qui en a quatre-vingts : il aime sa religion, et il ne peut souffrir ceux qui disent qu’il la faut observer à la rigueur » (l. 9-12). Les conjonctions de coordination « et » ont ici une valeur adversative très forte, qui témoigne de l’incompréhension absolue d’Usbek. Ainsi, le roi

Mineure, après avoir refusé de baiser le Coran. D [Le même jour, mémoire de PIERRE MOGHILA, métropolite de KIEV20.] 18. Ses trois enfants devinrent des saints : sainte Gorgonie [23 févr.], saint Grégoire le Théologien [25 janv.] et saint Césaire [9 mars]. 19. Cet événement est rapporté par THÉODORET DE CYR, Hist. Ecclés. V, 26, PG 82, 1255. Ce martyr n’a cependant été recensé que dans les recueils hagiographiques occidentaux qui, à la suite du Martyrologe Hiéronymien, le nomment Almachius

1846, ibid., p. 415. BAUDELAIRE, Charles, « Le dandy », in Œuvres complètes, tome II, op. cit., p. 711. Ibid., p. 711. BAUDELAIRE, Charles, « L’œuvre et la vie d’Eugène Delacroix », ibid., p. 756. 85 difficile de comprendre de quel amour il aime les noblesses de la vie patriarcale, et avec quel intérêt il contemple ces hommes en qui subsiste encore quelque chose de l’antique héroïsme. Ce n’est pas seulement des étoffes éclatantes et des armes curieusement ouvragées que ses yeux sont épris

après un grand effort pour briller comme un pendant d’oreille, elle tombe, s’écrase sur le bord du poêle.» (page 48). - «Elle ne coupe pas en deux les rondelles de citron ; elle les laisse plein-soleil ; elle en donne une à chacun ; elle sait qu’on aime lécher tout le jus, puis à mâcher lambeau par lambeau les membranes puis picorer la pulpe, puis faire rouler sur la bakélite noire du comptoir le petit cerceau jaune qui reste» (page 74). - «Avec son doigt, qu’elle mouillait sur sa langue, Nicole

indépendance, leur orgueil, leurs ascendants » (cité par Laplanche et Pontalis, 1978 : 256). On verra de ce fait Bwakamabé passer tour à tour pour un cicéron, un lettré et même un bibliomane. Pour masquer ses impérities et tenter d’impressionner, il aime ainsi s’évertuer à prononcer des discours non rédigés au préalable, en « s’appliquant à bien percevoir la différence entre les é, les é et les ai d’une part, les o et les au d’autre part, les i et les u enfin » (152), quitte à être le plus souvent

alors que Sultana Medjahed, femme algérienne et personnage principal du roman, « L’interdite », décide de revenir dans son village natal après avoir reçu une lettre, postée de Ain Nakhla, lui annonçant la mort de Yacine, un homme qu’elle a autrefois aimé. Parce qu’elle est médecin de métier, tout comme le défunt, qu’elle vient remplacer. Mais, dès l’ouverture du roman, s’affichent, déjà, dans le regard et les propos malveillants du chauffeur de taxi qui l’emmène de l’aéroport au village, une

de « l’oralité » paradoxalement écrite et en français de surcroît. Je me réfère ici à un fond de référence aux écrivains de la première génération qui tentaient de renouer avec les « sources » orales dans leur publication française. Pensons à Aimé Césaire avec son œuvre Cahier d’un retour au pays natal. Ensuite, la seconde partie traitera des rapports de l’écriture et du pouvoir, de la censure, l’autocensure. Enfin, la troisième partie : La transgression « éthico-religieuse » analysera la remise

que tout consommateur pût trouver là, à peu près du moins, la réalisation de son idéal. Fernande représentait la belle blonde, très grande, presque obèse, molle, fille des champs dont les taches de rousseur se refusaient à disparaître, et dont la chevelure filasse, écourtée, claire et sans couleur, pareille à du chanvre peigné, lui couvrait insuffisamment le crâne. Raphaële, une Marseillaise, roulure des ports de mer, jouait le rôle indispensable de la belle Juive, maigre, avec des pommettes saillantes