Califat de Cordoue

chrétiens et juifs) Ex : les mozarabes, chrétiens de l’Espagne Musulmane 1) Califat d’abbasside de Bagdad : Ouest de l’Asie Califat : Autorité religieuse 2) Califat fatimide du Caire : Egypte et politique du monde 3) Califat de Cordoue : Sud de l’Espagne et le nord de l’Afrique musulmans 4) Orient sous domination

dernier calife omeyyade, Al-Saffah (750), premier calife abbasside, Al Mansur (754), Al-Mahdi (775), Al-Hadi (785), Haroun ar-Rachid (786), Al-Amin (809), Al-Mamun (813-833) Les gouverneurs et émirs de Cordoue Yusuf al-Fihri (747), gouverneur, Abd al-Rahman Ier (756), premier émir omeyyade de Cordoue, Hicham Ier (788), Al-Hakam Ier (797-822) Chronologie du règne de Charlemagne[modifier | modifier le code] Charlemagne et Pépin le Bossu. Annales de Fulda, xe siècle. 9 octobre 768 : avènement

------------------------------------------------- Éléments architecturaux à vocation décorative[modifier] Grande mosquée de Cordoue, vue intérieure. Évidemment, le décor d'un bâtiment passe tout d'abord par les composants de son architecture. Matériaux, arcs, supports, coupoles sont autant de médiums de décor : ce n'est pas pour rien que la Grande mosquée de Cordoue comporte des colonnes de marbre bleu et blanc, des arcs à claveaux de couleurs alternées parfois polylobés, et des moulures dans

Euphra te Antioche ROYAUME DE CHYPRE D’ANTIOCHE COMTÉ DE TRIPOLI ROYAUME DE CHYPRE Tripoli krak des Chevaliers pè l e ri Tripoli ns e tc roisés Damas mer Méditerranée ROYAUME DE JÉRUSALEM Jérusalem krak de Moab CALIFAT FATIMIDE DU CAIRE krak de Montréal Jérusalem Gaza mer Morte Jourdain Tyr Acre 200 km 200 km États latins au début du XIIe siècle principales forteresses chrétiennes autre État chrétien monde musulman poussée musulmane (Saladin 1189-1192)

l’hégémonie commerciale des marchands italiens. 1. La division du monde musulman Au XIIe siècle, l’unité de l’Empire musulman a disparu et les dynasties indépendantes se sont multipliées. Le monde musulman est divisé entre deux empires et un califat aux frontières incertaines. Cette division politique est renforcée, en Orient, par l’opposition entre musulmans chiites et sunnites. Cependant, le monde musulman demeure un ensemble immense qui s’étend sur la plus grande partie du bassin méditerranéen

il a révisé la Vulgate de saint Jérôme, rédigé les Commentaires de la Bible et un Manuel de catéchisme (Disputatio puerorum per interrogationes et responsiones), unifié l’orthographe et l’écriture. Apparition des Normands sur les côtes de Gaule. Cordoue, l’émir réprime la révolte de convertis involontaires. 796/797. Concile de Frioul (Fréjus) : voir dossier Trinité. 797. 15 août, à la suite d’intrigues avec des évêques et des courtisans, Irène organise une conspiration contre son fils Constantin

l’Afrique subsaharienne. Marrakech grandit rapidement et s'imposa comme une métropole culturelle et religieuse influente, supplantant Aghmat et Sijilmassa. Des palais furent édifiés également et ornés avec le concours d'artisans andalous venus de Cordoue et de Séville, qui apportèrent le style omeyyade caractérisé par des coupoles ciselées et des arcs polylobés. Cette influence andalouse fusionna avec les éléments sahariens voire ouest-africains et fut synthétisée dans une architecture originale totalement

d’islamistes se fait car la plupart n’ont jamais lu le Coran vu que celui-ci ne peut-être écrit qu’en Arabe. 2.2 Naissance de l’islamisme L’empire arabo-musulman laisse une grande trace dans les populations musulmanes. Celui-ci s’étalait de Samarquant à Cordoue. Il démontrait de grandes capacités dans tous les domaines, il dépassait toutes les populations européenne et chrétienne du 8ème au 13ème siècle. La chute de cet empire a été, pour les musulmans, très difficile à accepter. Certains Analystes disent

le XIIe siècle par la puissance de sa pensée, l’ampleur et la variété de ses écrits, la continuité et la fécondité de son engagement intellectuel au service de sa communauté, et enfin, la force de son rayonnement dans l’Occident latin. Il naquit à Cordoue, capitale brillante de l'Andalousie musulmane, dans une famille de juges (cadi pour les musulmans) en 1126. Il séjourna au Maroc à Marrakech, où il devint le protégé du souverain almohade Abü Ya' qüb (1163-1184), puis de Ya' qüb al-Mansür (1184-1199)

dynastie des Midrarides (dont le fondateur est Semgou Ibn Ouassoul), il prend pour capitale la cité de Sijilmassa. Ce royaume professe officiellement le kharidjisme de rite sufrite mais finit par reconnaître à partir de 883 la suprématie religieuse du califat sunnite des Abbassides. Les Midrarides se consacrent cependant à maintenir une alliance avec les autres États kharidjites, comme le royaume des Rostémides de Tahert, et à établir un fructueux commerce caravanier de l'or avec le royaume du Ghana, à