Califat de Cordoue

préhistoire par des populations berbères, le territoire marocain a connu des peuplements phéniciens, carthaginois, romains, vandales, byzantins avant d'être islamisé par les Arabes. C'est en 788, lors de son exil qu'Idris Ier, fuyant les persécutions du califat des Abbassides, a donné naissance à un État dans ce Maghreb el-Aqça (Maghreb extrême)1. Depuis, le Maroc a toujours gardé, si ce n'est une indépendance absolue, du moins une très forte autonomie2. L'attrait des richesses provenant du commerce du

Wisigoths imposèrent leur loi jusqu’à la conquête musulmane. Les Arabo-Berbères menés par Tariq ibn Ziyad conquirent le pays en 711. En 756, l’Espagne musulmane prit son indépendance, sous le règne des Omeyyades de Cordoue. En 929, le pays se transforme en califat. Au XIème siècle, le califat s’effondre et se fragmente en micro-états, les taïfas ; on en compte jusqu’à 25. Les chrétiens, réfugiés dans le nord au sein du royaume des Asturies, profitèrent de cet affaiblissement musulman et entamèrent

Reconquête La Reconquista est l’aboutissement d’un long processus d’affirmation religieuse qui débute en 756, lorsque Abd-al-Rahman s’installe en Espagne pour échapper au massacre des Omeyyades par les Abbassides. Il fait de Cordoue sa capitale et s’oppose au califat abbasside de Bagdad. Face à la conquête de la péninsule et à l’expansion de la religion musulmane, les chrétiens d’Espagne sont réduits au statut de Dhimmi. En revanche, certains royaumes chrétiens résistent au nord de la péninsule

traverseront le détroit de Gibraltar sous le commandement de Tariq ibn Ziyad et atteindront la Navarre dès 715. En 740, les tribus berbères adoptent le kharijisme jugé plus proche des principes de « démocratie tribale » que la doctrine omeyyade. Le califat qui refuse cette hérésie se replie, fragilisé depuis Damas par l'irrésistible ascension des Abbassides. Le Maroc connait l'anarchie. L'histoire des Idrissides est indissociable de la personne d'Idriss Ier, descendant d'Ali et de Fatima, gendre et

musulman n'est pas plus uni que le monde chrétien : on y relève plusieurs obédiences politico-religieuses ; sunnites, chiites, ismaéliens, fatimides et seldjoukides se combattent farouchement. Politiquement, le monde musulman est divisé en trois califats, Cordoue, Le Caire et Bagdad, dans lesquels vivent des minorités chrétiennes, mozarabes, arméniennes, syriaques, coptes souvent mal cernées par l' Occident latin. En outre, un nouveau peuple apparaît au XIe siècle au Proche-Orient, les Turcs Seldjoukides

la péninsule pendant près de deux siècles. L'Espagne musulmane (VIIIe-XIVe siècles) : la monarchie wisigothique s'effondre d'un coup en 711, à l'arrivée des conquérants arabo-berbères. Au brillant règne du califat omeyyade de Cordoue succède au XIe s., un morcellement entre puissants seigneurs autonomes (taifas) qui ne peuvent résister aux offensives des petits royaumes chrétiens du Nord de la péninsule (→ León, Castille, Navarre et Aragon). Les Almohades sont défaits

interprété comme un acte symbolique situant l’Islam dans la lignée d’Abraham tout en le dissociant du judaïsme et du christianisme. Peu après, de grandes mosquées sont construites pour répandre les prières rituelles : Damas, Alep, Jérusalem, Kairouan, Cordoue. Elles ont toutes la même structure : une cour ouverte mène à un espace couvert, dont la forme permet à de longues files de croyants de se tourner vers La Mecque, une niche et un minaret. Ces édifices manifestent l’existence du nouveau pouvoir

- On reconquiert l’Espagne, pour une Espagne chrétienne. Il y’a des motivations + homogènes et des petites distances = donc force + importante face aux musulmans. ⇨ Le début de l’expansion chrétienne date du XIe siècle. En effet, au 1031, le califat de Cordoue s’effondre pour donner naissance aux émirats de taifas. Il y’a un affaiblissement politique et militaire. ⇨ Les royaumes chrétiens du Nord en profite pour reprendre l’initiative. Il y’a la prise de Tolède en 1085, qui est un moment super important

1) L’échec de la réaction Almohade (1130-1269)Dilatation de royaumes existant à faible distance avec mobilisation des forces, etc. Donc forces plus importantes face aux musulmans. Le début de l’expansion chrétienne date du 11e siècle. 1031 le califat de Cordoue s’effondre = éclatement politique en émirats donc affaiblissement politique et militaire. Les royaues chrétiens du nord en rpofite et se lancent dans des conquête. Prise de Tolède par le roi de Castille Alphonse VI en 1085. Réaction très forte

d'énergie sexuelle, de puissance génésique.  Histoire : L'hypothèse musulmane paraît dépourvue de fondement solide (le seul argument notable est la célébration à Séville de corridas de 1018 à 1021, lorsque Abu-el Hassan, en rupture avec le califat de Cordoue, devint roi de Séville). A partir du XVIème siècle, nous disposons d'une moisson documentaire suffisante pour écrire l'histoire de la tauromachie espagnole et, par extension, celle des speclacles taurins d'expression espagnole dans les pays