Autorité Parentale 18eme Siècle

d’interprétation ». Un pourvoi avait été formé or, la Cour de cassation rejette le pourvoi et affirme de manière solennelle « qu’il est de l’office du juge d’interpréter les traités internationaux sans qu’il soit nécessaire de solliciter l’avis d’une autorité non juridictionnelle ». La reconnaissance aux juges du pouvoir pure et simple d’interpréter les traités internationaux dans les affaires dont il est saisit n’est assorti d’aucune réserve et ne comporte aucune restriction. L’exception posée par

le droit, on doit constater une indépendance de principe entre les deux. Les raisons de cette émancipation tiennent à ce que la morale et le droit ne poursuivent pas un but identique. La morale est propre à chaque individu : elle ne tire son autorité que de la libre adhésion qui apporte la conscience (tout au moins est-ce la conception des démocraties occidentales : chacun y choisit sa morale. Contrairement au système de certains pays socialistes dont la législation tend à imposer une morale

autrement dit à la politique. En effet le problème de Machiavel n'était plus de trouver la meilleure forme de gouvernement, mais de trouver des solutions à l'instabilité et au désordre politique qui régnait dans les cités italiennes aux 15 ème et 16 ème siècles. C'est dans cet objectif qu'il rédige Le Prince, ouvrage rédigé en 1513 dans lequel il développe l'idée que la politique renvoie à l'attitude que doit avoir le prince pour garder le pouvoir et assurer la stabilité de l'état. L'amoralisme de ce dernier

car son champ change constamment = évolution selon les périodes. Les questions au cœur des débats politiques évoluent au fil du temps ( ex : la décolonisation était une question des 3ème et 4ème République ; la protection de l'environnement : 21ème siècle etc.). Le champ politique évolue dans le temps et dans l'espace. Distinction entre science politique et sociologie politique. Les deux termes sont presque synonymes. Pour certains, la sociologie serait une branche de la science politique. Mais il

le droit. John Austin « philosophie of positiv law » en 1832. Livre qui pense le droit sans s’arrêter sur la justice. Remarque : Cette apparition d’une vraie philosophie du droit appliquée est nouvelle. Kant a conceptualisé à la fin du 18ème siècle cette distinction absolue entre le droit positif et l’idée de justice. « Principe métaphysique de la doctrine du droit ». Il fait une distinction, contre laquelle réagira Hegel, en considérant que le droit est l’objet de 2 types de questions.

de la science politique sont différentes par rapport à celle du droit constitutionnel (sondage, statistique, étude de comportement). Distinction dans les pouvoirs : Dans la famille, il y avait la puissance paternelle puis ensuite l’autorité parentale. Cela existe aussi dans l’entreprise. Il existe un pouvoir spécifique: le pouvoir politique. Celui ci peut être qualifié comme un pouvoir suprême de gouvernement, supérieur dans tous les états aux autres pouvoirs. C’est la souveraineté qui caractérise

famille monoparentale, la famille avec un seul parent. Autrefois, ce mot n'existait pas et si on remonte dans le temps, (c'est le cas en Polynésie), c'est une apparition de nos sociétés occidentales qui est assez récente. On parle de famille homo parentale, deux femmes peuvent élever un enfant juridiquement, on verra ce que dit le droit. Quand on parle de la famille avec les tantes, c'est la notion de parenté, famille plus élargie, c'est à dire tous les parents en ligne collatérale ou directe. Direct:

France il est évident qu’au fil des siècles il y a eu un accroissement des libertés : incontestable que sous l’ancien régime il n’y avait pas une protection aussi forte des droits et libertés que sous la 5ème république : cela vaut pour tout les états et notamment les états européens qui au cours du XIX et du XX ont vu s’accroitre les droits et libertés reconnues et appliquées. Cela vaut biensur pour d’autres continents ou il y a eu des améliorations au fil des siècles tant tel ou tel état. On

CHAPITRE 5 – LA RECHERCHE SUR L’EMBRYON HUMAIN ET SUR LES CELLULES SOUCHES EMBRYONNAIRES 289 A. LA PROTECTION LÉGALE DE L’EMBRYON IN VITRO 289 1. L’embryon in utero 289 2. L’embryon in vitro 290 3. L’embryon in vitro sans projet parental 292 B. BILAN ET PERSPECTIVES DES RECHERCHES MENÉES SUR L’EMBRYON ET LES CELLULES EMBRYONNAIRES 297 1. La nature des recherches et leur finalité 299 2. Les perspectives thérapeutiques 300 a) La thérapie cellulaire 300 b) La

chappe aè l’interrogation entre religion et socieé teé . •Période contemporaine même si incursions dans le passé. Il y a un double point de rupture sur le terrain des idées, avant et après invention de la modernité. Cette rupture se fait donc au 16ème siècle : en 1492, se développe une vision Cristiano-centrée de la conquête du monde + en même temps une remise en cause de l’identité religieuse par la référence faite à la raison. Certains donnent une autre date : 1453 avec la conquête de Byzance. + rupture