Au-delà du principe de plaisir

Maurette, Éric Matrullo et Ulysse Hadrien, Comment travailler plus efficacement : + de 100 témoignages, Prépamath, 2008, 10134322e éd., 254 p. (ISBN 978-2-09-184534-0) Sommaire Avant de commencer Se fixer un objectif Plan : Se faire plaisir en travaillant Définir son objectif en termes d’activité professionnelle Et si vous n’êtes attiré par aucun domaine professionnel particulier ? Choisir les bons diplômes Conclusion : Fixez-vous des objectifs concerts

grâce à un effort collectif est une victoire qui va aussi bien au-delà d’un score. Le sport donne aussi des valeurs de persévérance et de courage, apprend la confiance en soi, la prise d’initiative, le goût de l’effort et que le principal n’est pas de gagner mais de participer. L’Olympisme, par exemple, se veut créateur d'un style de vie fondé sur la joie dans l'effort, la valeur éducative du bon exemple et le respect des principes éthiques fondamentaux universels. Le Mouvement olympique a pour

dynamique de développement local. I-2. Une ressource pour le développement Notion immatérielle, l’identité n’en est pas moins une ressource économique pour le territoire. Le tourisme est sans doute l’activité économique qui illustre le mieux ce principe (d’utiliser l’identité comme ressource économique). Les différents marqueurs identitaires d’un territoire, sa culture, son patrimoine, ses paysages, ses traditions (même si elles sont dans la culture) sont le socle de son potentiel touristique et

ambigus : Le bien est ce qui fait un bien (plaisir, jouissance) ou ce qui est bien (ce qui est digne, vertueux) Le mal est ce qui fait mal (souffrance, douleur) ou ce qui est mal (indigne, vicieux) Il n’y aurai pas d’éthique si tout ce qui fait du bien est bien et que si tout ce qui fait mal est mal : le viol fait du bien mais est mal ; traverser les flammes pour sauver un enfant fait mal, mais c’est bien. Civilisations hédonistes : en principe ce qui fait du bien est bien, sauf excès.

morale. ➢ Ils ne partagent pas les mêmes valeurs. XVIII siècle : siecle de la sensualité, du plaisir (Fragonard). ➢ Les libertins. Hédonisme vient du grec hedone ( plaisir. ➢ L’épicurisme – Epicure (auteur grec du 3eme siecle av JC). Quelqu’un d’épicurien aime jouir, mais avant, cela voulait dire « la suppression des souffrances ». Il faut distinguer Hédonisme (plaisir) / Stoïcisme (vertu : faire son devoir) La conscience morale n’est pas universelle, elle est le résultat

on a une mise en place de ce qu'était la Russie en 1917. Le récit s’ouvre dans la porcherie de la ferme où se sont rassemblés tous les animaux. Chacun écoute avec beaucoup de respect le discours de Sage l’Ancien, un vieux cochon proche de mourir. Au-delà des paroles de Sage l’Ancien et d’une situation somme toute comique, l’auteur délivre un message politique bien réel en utilisant un premier personnage allégorique. Sous les traits du brillant cochon se dissimule Karl Marx (1818-1883), artisan de la

LE BONHEUR ? INTRODUCTION D’une façon générale on admet que le bonheur, pour autant qu’il existe, est un état dans lequel on se trouve dans la durée. Sinon, on se limiterait à disserter sur le plaisir uniquement, ce qui n’est pas mon propos. Nous verrons toutefois qu’au-delà de ce qu’on nomme plaisir, il existe des moments de bonheur que l’on peut qualifier de sublimes. Nous vivons dans une civilisation où de plus en plus de gens n’ayant pas de problèmes matériels ni de santé se sentent malheureux

est donc plus désormais de faire vivre et de rejeter la mort. La vie devient donc du domaine public alors que la mort s'en écarte, est évité, devient privé. C'est ainsi que le suicide avant interdit puisqu'il privait le souverain (d'ici ou de l'au-delà) d'exercer son droit de mort, et à l'aube de la modernité devenu un droit individuel et privé de mourir. Le pouvoir sur la vie depuis le XVII s'est développé sous deux formes anatomique et biologique. Ce pouvoir qui s'exerce désormais sur la vie

conséquences ailleurs, car Marx propose le concept d’aliénation pour qualifier la situation du travailleur dans le contexte du capitalisme industriel. Ce qu’il entend par aliénation est bien la porté de sa critique sur la vie économique, qui e situe au-delà de la simple constatation de l’exploitation du travailleur. Marx parle de trois formes ou moments essentiels de l’aliénation du travail. On peut parler de dépossession des fruits du travail qui rend l’ouvrier privé des produits de son travail, il y

1. DÉFINITION DES CONCEPTS 1.1. Marketing durable Il s’agit d’un concept dans lequel les entreprises doivent, au-delà du discours, faire concrètement preuve d'un respect de leurs employés et de leurs clients, d'une éthique et d'une protection de l'environnement. Les acteurs du marketing font désormais apparaître l'argument écologique au niveau de l'éco-conception, de la vente et de la communication de produits répondant aux standards du développement durable. 1.2. Marketing éthique Le