Apport De La Democratie Athenienne Dans Le Monde

politique : Les thèse de Marcel GAUCHET et Jean-Pierre VERNANT Je continuerai un peu le travail de Sidi Askofaré en reprenant la thèse de Marcel Gauchet sur le rapport du religieux et du politique tel qu’il l’expose dans Le désenchantement du monde, pour la mettre en tension avec celle de Jean-Pierre Vernant, en particulier tel que sa position est exposée dans son livre Mythe et pensée chez les grecs, en particulier dans le chapitre intitulé “ Du mythe à la raison : la formation de la pensée

statuts car juridiquement tout homme n’en vaut pas un autre. Jusqu’en 1848 il y avait une distinction entre hommes libres et esclaves. Il est naturel de hiérarchiser dans les sociétés traditionnelles, malgré ce qu’on peut dire. Depuis que le monde est monde il n’y a qu’une religion, le christianisme qui a posé comme principe de base l’égalité des individus. Cette idée révolutionnaire du christianisme, qui met en place une égalité des hommes aux yeux de Dieu. C’est cela qui au cours du temps a amené

décrire la disposition des droits naturels de chaque citoyen. Ainsi , de nos jours peut on réellement appliquer le concept moderne de la liberté individuelle à la démocratie athénienne des Vème et VIème siècle ? Nous savons tous que certains individus vivent sous un régime tyrannique ou oligarchique ce qui heurte la signification athénienne, philosophique de liberté fondamentale puisque selon Aristote «  être libre , c’est avant tout ne pas être esclave ».Ce que dit Aristote est fortement renforcé

et critique de la philosophie. Définition du temps : « Le temps c’est la période qui va d’un évènement antérieur à un évènement postérieur. » Le temps c’est un période, quelque chose de délimité. Le temps renvoie à une certaine représentation du monde qui est structurée autour d’une distinction entre l’avant et l’après. Quelque part on a une intuition du temps mais après tout c’est difficile de savoir en quoi il consiste réellement. Sur cette base on va développer des interprétations du temps

Personas clivées) ; rapport au monde (écologie), aux autres (humanisation), à la différence sexuelle (répression patriarcale de l’Éros hétérosexuel et repli narcissique), à soi (connaissance de soi), bref, aux lois non écrites et naturelles de la vie elle-même. Même si ces sujets ne pouvaient pas, dans le cadre de ces trois livres, être traités de façon explicite, le lecteur est invité à librement lire entre les lignes pour y trouver de quoi alimenter sa propre lecture du monde dans lequel il vit. Thierry

est économique mais de plus en plus politique. Les concepts fondamentaux : Concept : construction intellectuel qui permet d’expliquer un phénomène existant et général. Apporte un domaine d’abstraction. Fondamentalité : fonde la matière. Nécessaire à comprendre. Les concepts fondamentaux sont partagés par l’ensemble des états du monde. Chapitre 1 : le cadre juridique : l’état Il commence à se conceptualiser au 16ème siècle. A l’origine de toutes normes juridiques : l’état qui est le cadre dans lequel

des peuples qui constituent les 1raits communs et significatifs d'un certain nombre de civilisations. En mot il s'agit de découvrir l'ampleur de 1 ' « héritage » des sociétés antiques du monde méditerranéen sur la société occidentale. - Un long pan:ours : de la civilisation à la Cité. Nous envisagerons ici 1'apport des civilisations antiques propres aux civilisations qui sont apparues autour de la Méditerranée entre 3 100 avant Jésus-Christ et le début de l'ère chrétienne. n s'agit d'évoquer brièvement

Alexandre et la formation des royaumes hellénistiques (336-276 av. J.-C.) CM01 - 23/01/2015 Historiographie. La Macédoine et les Grecs à l’évènement d’Alexandre => Comment passe-ton de régime où la prise de décision est collective comme avec la démocratie et l’oligarchie à des régimes personnels fondés sur la prise de pouvoir d’un seul homme souvent considéré comme providentiel ? Quel légitimité peut-on donner à ce pouvoir personnel?  Le régime monarchique, n’est pas nouveau dans la culture grec

la plus célèbre de l’Antiquité, celle d’Œdipe, roi aimé, puissant et généreux qui, convaincu d’un double crime, -un crime de violence, le parricide, et un crime de chair, l’inceste-, va devenir le paria le plus misérable et reconnu comme tel par le monde attique et inspirer à Sigmund Freud son concept du « complexe d’Œdipe » qui aura la postérité que l’on sait ! Cette chute exemplaire et catastrophique, ce malheur absolu qu’il incarne vont rendre Œdipe immortel. La tragédie de Sophocle, Œdipe-Roi,

la Chine, la Russie, les USA, ou au contraire tout petit, comme à Singapour. De plus ce territoire n’a pas à être d’un seul tenant, c’est-à-dire que le territoire soit regroupé en une seule unité. Il peut être fractionné à divers endroits dans le monde (DOM TOM). Les différences de tailles n’ont donc aucune influence, parce que l’on considère que les Etats sont juridiquement égaux, ont la même quantité de puissance. Les Etats ont des dénominateurs communs : ils ont tous un territoire terrestre, et