Apport De La Democratie Athenienne Dans Le Monde

d'Homère, tâche de faire œuvre impartiale, puisqu'il ne critique pas de façon systématique les Barbares, au point qu'on lui reprocha d'être trop favorable aux Perses ; il n'hésite pas non plus à dire ce que sont, selon lui, les erreurs des Grecs, des Athéniens comme des Spartiates. Enfin, il écoute ce que lui racontent ses informateurs, mais cherche toujours à vérifier leurs dires ou alors s'en différencie en refusant d'endosser la responsabilité de leurs propos.   Intérêt pour l’Egypte : Hérodote était

01/05/2008. 4 Culture Dossier : les femmes, les arts et la culture. Travail genre et sociétés 19 01/04/2008. p. 19-87. Frontières artistiques, frontières de genre. Gresh, Alain. De l'esclavage et de l'universalisme européen. Monde diplomatique (Le) 649 01/04/2008. p. 22-23. Jacquart, Albert. Les "Pygmalion" de Galatée. CASSANDRE 73 01/04/2008. p. 18-23. Leturcq, Emilie Serveau, François. Arts de la rue. Pro-nomades. Objet théâtral non identifié. Pyrénées magazine

animal culturel. L’homme a la différence de l’animal ne né pas au monde instinctivement, il a des mécanismes d’inhibition, donc l’animal se défend instinctivement, pour la reproduction il se bat pour les femelles etc.. Il y a donc des phénomènes qui sont des ressort de l’instinct car à la différence de l’animal il y a chez l’homme quelque chose qui lui assure son succès : ne vit pas le monde en direct , il se représente le monde à travers une grille d’interprétation , elle vient de sa socialisation

Deux accusations pesaient sur lui : l’impiété et celle de corruption de la jeunesse. Condamné à mort par la démocratie athénienne. 281 personnes ont voté OUI et 220 personnes ont voté NON Certains disent que Socrate a été le bouc-émissaire de la société athénienne qui allait mal à cette époque là. Durant son procès  Il n’a pas fait profil bas. Il a défendu sa mission : « Apporter à Athènes »  prêt à sacrifier sa vie  pour sauver Athènes. La mort de Socrate, David, 1787 L’allégorie de

va réhabiliter le concept d’idéologie pour assurer son expansion. Notons que le mot idéologie est polysémique et la dimension multiple de l’idéologie se trouve inscrites dans les contradictions du monde et Europe. Le concept signifie : au 18e siècle : réflexions sur les idées qui gouvernent le monde. 19e siècle : organisation des travailleurs au sein des partis politiques. 20e siècle : le concept passe du champ des rassemblements des travailleurs pour devenir outil de la prise du pouvoir politique

exécutif) Les organes de conseils Assemblée populaire qui délibérait sur les lois (pouvoir législatif) L’Assemblée populaire L’ecclésia (assemblée) athénienne, ce caractérisait par un fonctionnement réellement démocratique : l’égalité de tous les citoyens était un fondement de la démocratie grecque qui reposait sur le principe que le pouvoir devait dépendre de tous et être exercé par tous. Les citoyens, hommes majeurs de 18 ans, avaient librement accès a l’assemblée

du questionnement. Socrate: Taon: recidiviste remue les esprits empèches les athéniens de s'engourdir. Morsure du serpent : douloureux mais montre la vérité. Poisson torpille. Socrate: Présence de raison chez tout être humain. Réminiscence: dualité âme corps. Corps: Siège des appétits sensibles soumis à la mort, temporalité donc a la variabilité. Âme: immortelle monde des idées Âme: bien, beau, vrais en soi= monde intelligible= dialectique. Le doute: « La seule chose que je sais c'est que

histoires dans l’humanité, il est témoin des efforts des individus et société pour essayer de composer un monde qui vit en harmonie. Le droit témoigne aussi de la position de l’homme dans le monde à une époque donné, et aussi à sa conception de l’homme et ses rapports qu’il entretient avec ce monde. Le droit serait une forme d’entré pour comprendre cette référence d’idée et le fonctionnement du monde. C’est les philosophes antiques qui ont cherché l’existence. Ce qui traverse toute la philosophie du droit

imaginaires permet d’abord de s’identifier au récit. → Vocation morale : - C’est un récit didactique (pédagogique, éducatif) qui apporte toujours un enseignement, une leçon de vie, qu’elle soit explicite comme des les fables de La Fontaine, ou implicite. L’apologue doit instruire, faire réfléchir le lecteur et modifier ses comportements ou ses opinions sur le monde dans lequel il vit. - Cependant cette morale est parfois « fragile » car le plaisir d’un récit divertissant, le jeu intellectuel

remplacés par des systèmes oligarchiques et tyranniques. Sixième siècle avant Jésus-Christ, les grâces composées de citée état les unes des autres. Elles vont connaitre une apogée. Durant cette période dite la Grèce classique les philosophes vont apporter une réflexion théorique sur la notion du droit. Ils font apparaître un droit humain susceptible de modification et qui doit tendre vers un idéal de justice. Le droit est donc suggéré par les dieux mais devient l'affaire des hommes. La grandeur de