Apport De La Democratie Athenienne Dans Le Monde

Naissance en Grèce de la cité et de la démocratie : La cité antique est une bourgade de dizaine de milliers d’habitants, qui exerce sont influence sur les campagnes environnantes. Son activité économique florissante fait naître une classe moyenne qui cherche à accroître son rôle politique. Solon était un aristocrate Athénien divise le peuple athénien en 4 classes. Seul les deux classes les plus élevé pouvait accéder au pouvoir. La démocratie naissante trouve ses limites avec Périclès brillant

La philosophie commence à Athènes, au Vè siècle avant J-C (sous Péryclèse) avec Socrate. Socrate (468-399 (68-69 ans)) : citoyen athénien, pauvre, parle sur l’Agora -> développe son discours ↳ va provoquer les citoyens avec ironie, introduit un nouveau type de parole (un déplacement de l’enseignement) ✗ va finir par être condamné à mort par une démocratie (citoyens pas d’ironie) car discours intolérable ➛ triple motif : ✗ faire trop d’étude (scruter les choses du ciel et de la Terre)

portes à l’économie de marché et au capitalisme avec les droits de l’homme et les libertés économiques. C’est un passage à un autre système pour palier au système de privilège de l’ancien régime. Cette notion de concurrence liée au capitalisme a apporté l’exode rural, une hausse des manufactures, bref, une vie effroyable. A la fin du XIXe siècle, se créent des coopératives et Mutuelle face à la division du travail de l’économie capitaliste. A ça, se créer des groupements de consommateurs. Ces

LE DOSSIER 72 Philosophie et politique en Afrique Pierre Nzinzi La démocratie en Afrique : l’ascendant platonicien Cet article soutient l’idée que la démocratie en Afrique se développe sous le signe d’un « néoplatonisme » politique qui se caractérise par le primat de la forme sur le contenu et dénie la souveraineté du peuple. L’obstacle démocratique aurait ainsi un fondement culturel, mais qui ne serait pas spécifiquement africain. Il appartiendrait au contraire au vieux fonds platonicien

(FASCICULE TD) PROGRAMME DES SEANCES DE METHODOLOGIE APPLIQUEE SEANCE N° 1 : PRESENTATION & METHODE APPLIQUEE THEME : L’HERITAGE GREC (DISSERTATION EN TD) Démosthène vers 353 av. expose la conception de la loi « Dans les lois qui nous régissent, Athéniens, figurent les prescriptions aussi précises que claires sur toute la procédure à suivre dans la proposition des lois. Avant toute chose, elles fixent l’époque où l’action judiciaire est admise. En second lieu, alors même, elles ne permettent pas à

argumentation (évitez donc les problématiques qui commencent par : « Comment… ? ») -ne pas impliquer un jugement de valeur, souvent anachronique d’ailleurs (ex : « La démocratie athénienne était-elle vraiment une démocratie ? ») -ne pas être une question rhétorique qui contient en elle-même la réponse (ex : « Mais l’impérialisme athénien n’est-il pas, pour Thucydide, la cause principale des guerres du Péloponnèse ? » alors que c’est l’idée principale du texte). La problématique n’a pas à annoncer la

technique qui dispense l'homme de toute communication directe est-il devenu l'objet d'un véritable culte, emprunt de religiosité et qui vise à la construction d'une nouvelle société, celle de l'information ? Porteur de multiples promesses, celle d'un monde meilleur, d'une société mondiale de l'information, de valeurs fondatrices d'une religiosité nouvelle, Internet dans ses excès, peut-il constituer une menace pour le lien social ? Ce culte est-il immoral ? Dans cet ouvrage, présenté comme une enquête

continentale. L’expérience/l'héritage de Rome pour la formation dur doit français et des droits européens est fondamentale. L'héritage grec est aussi important. Les institutions démocratiques et les valeurs politiques de la Grèce constituent la aussi un apport fondamental pour nos institutions. C'est vers le Proche Orient qu'il faut se diriger pour trouver les plus anciens témoignages d'une législation qui nous soit parvenue. Notamment dans le cadre des empires qui apparaissent au 4ème millénaire en Égypte

colonisation : on a créé des colonies et ont fondé des nouvelles villes au sud de l’Italie, en Sicile, au sud de la France, en Asie mineure et autour de la mer noire. Ce mouvement n’est pas pacifique, car le sol n’était pas suffisant pour tout le monde. On a obligé à certaines personnes de partir et ceux qui ne voulaient pas partir étaient mises à mort. En réalité, les colonies grecques étaient bâties à des endroits fertiles pour que les colons puissent vivre de l’agriculture. Ces colonies étaient

formidable richesse d’enseignement ? On ne peut dès lors que s’intéresser aux Anciens, à leurs époques et se demander légitimement s’ils n’ont pas connu de phénomènes semblables à notre globalisation actuelle ? Et quelles ont-ils bien pu y apporter le cas échéant ? Nous limiterons volontairement notre analyse aux actuels pays occidentaux dans le sens où seules les sociétés aujourd’hui dites « industrielles » nous intéressent. Dès la plus haute Antiquité, dans le bassin méditerranéen qui