Apologue Divertissant

propre», fragment 743, Pensées - La Fontaine, « La fille » Fables - La Rochefoucauld, Maximes - Balzac, Le Bal des Sceaux NATHAN Interro des lycées 2008 - La Fontaine, « Les deux amis », VIII 11, Fables auxquelles il tient ? Invention : Ecrivez un apologue dans lequel vous ferez soit l’éloge, soit la critique du luxe. Votre texte pourra prendre soit la forme d’une fable, d’un bref récit ou d’un conte et pourra se situer à l’époque contemporaine. La morale sera soit implicite, soit explicite. Sujet

propre», fragment 743, Pensées - La Fontaine, « La fille » Fables - La Rochefoucauld, Maximes - Balzac, Le Bal des Sceaux NATHAN Interro des lycées 2008 - La Fontaine, « Les deux amis », VIII 11, Fables auxquelles il tient ? Invention : Ecrivez un apologue dans lequel vous ferez soit l’éloge, soit la critique du luxe. Votre texte pourra prendre soit la forme d’une fable, d’un bref récit ou d’un conte et pourra se situer à l’époque contemporaine. La morale sera soit implicite, soit explicite. Sujet

Persuader : agir sur la sensibilité du lecteur ou du public. Pour cela, plusieurs genres et registres. 1. La diversité des genres propres à persuader a. Les récits de l’apologue pour persuader ; les diverses formes de l’apologue • Point commun aux apologues : « un récit » (ou une histoire) : le corps du texte et « une morale » : « l’âme » du texte (L’apologue est composé de deux parties, dont on peut appeler l’une le Corps, l’autre l’Âme. Le corps est la fable, l’âme la moralité (préface des Fables)

Louis XIV, marqué par les ravages de l’absolutisme, les guerres, les conflits religieux et la corruption. Fénelon condamne le luxe et La vertu, condition du bonheur ➜ p. 362-363 ■ Montesquieu, Lettres persanes L’histoire des Troglodytes est un apologue célèbre dans la production de Montesquieu. Il permettra aussi de voir comment se tissent des liens avec le texte précédent. Groupement 2 Une littérature de l’utopie Les mauvais Troglodytes, un contre-exemple 1. Les mauvais Troglodytes

a une structure sous-jacente à cela, mais la présentation est plus que d'un mémoire ou d'un roman, par le dialogue, les personnages et de courtes sections punchy qui varient dans le ton et le style. Il suit avec succès ses propres injonctions, divertissant et agréable tout en informer et convaincre. Pennac se termine par une analyse des droits des lecteurs: le droit de ne pas lire, le droit de sauter des pages, le droit de ne pas finir un livre, le droit de relire, le droit de lire quoi que ce soit

philosophiques, comme « Candide » et « Micromégas », mais aussi des traités, des essais, des lettres ainsi que des articles de l’Encyclopédie. Candide est donc un conte philosophique, une des formes possibles de l’apologue, qui se doit d’être un récit divertissant comportant une moralité, un enseignement explicite ou non. Ce conte est représentatif de l’esprit des Lumières et de ses grands combats, puisque Voltaire y dénonce en particulier la philosophie Leibnitzienne, mais également diverses formes d’injustices

ont pas contés avec l'élégance et les agréments dont les Grecs et les Romains ont orné leurs Fables; mais ils ont toujours eu un très grand soin que leurs contes renfermassent une moralité louable et instructive. 1. récit enjoué : récit gai et divertissant.   Texte C : Charles Perrault, « Les Fées », Histoires ou contes du temps passé avec des moralités, 1697.    Il était une fois une veuve qui avait deux filles; l'aînée lui ressemblait si fort et d'humeur et de visage, que qui la voyait voyait

que la présentation et le dossier permettent de mieux comprendre : – Le double titre : Candide, ou l’Optimisme. Voltaire indique la double nature du genre que Candide inaugure : le « conte philosophique », dont les visées sont à la fois légères, divertissantes et sérieuses, appelant à la réflexion. Le Dossier retrace l’arrière-plan philosophique du terme « optimisme » (p. 153 sq.). – Le recours à la fiction auctoriale. Voltaire se cache ici sous les traits d’un auteur allemand, au nom pourtant bien

lyrique. L’aspect poétique du texte, néanmoins, est évident, quoique l’absurdité qui s’en dégage ne puisse manquer d’ébranler quelque peu le lecteur. D’emblée ce texte se donne à nous, ce sera là notre premier point, sous les dehors d’un petit conte divertissant ; cependant, l’étonnante singularité du poème, aussi loufoque qu’effrayant, le distingue radicalement des contes merveilleux pour enfants. Alertés par ces décalages, nous nous demanderons si, malgré la neutralité qu’il affiche, l’auteur ne cherche

conversations, les descriptions des scènes « on commence par des révérences, on continue par des embrassades : la connaissance la plus légère met en droit un homme d’en étouffer un autre » (lettre XXVIII) - Pastiches : pastiche du style bucolique (apologue des Troglodytes), du style romanesque ( histoire d’Aphéridon et d’Astarté), du style théologique ou dévot( XVIII, XCIII) de la plainte élégiaque (XXVII, CLV) du conte persan (histoire d’Ibrahim et d’Anaïs) et même du style tragique avec le drame