Apologue Divertissant

l’écriture des contes à son fils. Attention s’il on dit si les contes des Perrault sont pour les enfants : elle ne vise pas seulement un public d’enfants mais avant tout un public adulte, informé et qui aime se laisser porter par cette littérature divertissante. Une langue française qui répond à ses exigences de simplicité, de naturel. Cela lui permet de critiquer des fables grecques ou latines où il y a bcp plus d’affections dans le langage qui lui permet donc de narrer des histoires auxquelles ils imposent

un noème répété dans une disposition différente. “Ta gueule, ta gueule, lui répondit l’écho”. (Et vous riez, Mesdames et Messieurs, parce que je vous explique une mimesis par une parrhésie... Vous voyez bien combien la rhétorique a des vertus divertissantes). Si l’on regarde de près cet exorde, constitué de passages, d’accords arpègés, d’accords brisés, de trilles, on remarque qu’il se résume à une basse fort simple : sol (mes.1-4) - mi bémol ( mes. 5) - ré (mes.6-9). Aux mesures 6 à 8, sur pédale

créé tout un spectacle sur Hugo. On peut aussi travailler sur les comédies musicales et les opéras (Don Giovanni, bien sûr mais aussi Candide… sans en abuser car l’art lyrique est loin de leurs horizons musicaux). L’opérette peut être plus que divertissante : pensons aux réécritures des mythes pour les élèves de L afin de leur fait découvrir Offenbach (La Belle Hélène…). La publicité : elle est au cœur de notre société de consommation et nul doute que tous nos élèves la connaissent mieux que notre

l’Antiquité avait bien compris que l’on pouvait instruire tout en divertissant. Les anecdotes sur Diogène et Aristippe marient ludique et didactique au service de l’éthique. Elles n’ont, en vérité, rien d’anecdotique, de superficiel, de superflu, d’accessoire, du moins pour celui qui outrepasse le premier degré. Car à vouloir cacher le sérieux sous le comique, on court toujours le risque que personne ne le trouve et les petits apologues du cynique de Sinope et de l’hédoniste de Cyrène passeront aisément

lune, est l’occasion d’un récit où le divertissement le dispute à une critique sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde

philosophique. Ce genre était très utilisé par Voltaire, avec notamment des œuvres comme Candide ou Micromégas. Le conte philosophique est un récit fictif ayant une portée philosophique et ayant pour caractéristiques d’avoir une morale, comme tout apologue. Le vrai titre de l'oeuvre est Zadig ou la destinée, et non simplement Zadig. Résumé de l'histoire Zadig est un jeune babylonien plein de qualités et comblé par la nature. Très optimiste, il ne cesse d’assurer que le bonheur est possible

lune, est l’occasion d’un récit où le divertissement le dispute à une critique sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3.  ’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la

lune, est l’occasion d’un récit où le divertissement le dispute à une critique sévère de l’ethnocentrisme. Au XVIIIe siècle, le siècle des Lumières3, le succès des récits de voyage se confirme et donne lieu à des créations littéraires toujours divertissantes et de plus en plus critiques : les Lettres persanes de Montesquieu raconte ainsi le voyage de deux Persans, Uzbek et Rica, qui, au cours de 2. Corollaire : lié par le sens. 3. L’exploration des Lumières fera plus précisément l’objet de la seconde

ascendance : des personnages aux fonctions surprenantes y remplacent le monde animalier. En 2007, Pierre Coutant dans L'Homme affable brocarde dans des fables traditionnelles les grandes hypocrisies de son époque. La Ferme des animaux (Animal Farm), apologue de George Orwell publié en 1945 décrivant une ferme dans laquelle les animaux se révoltent puis prennent le pouvoir et chassent les hommes, à la suite de la négligence de ceux-ci à leur encontre, peut être classé dans les fables du XXe siècle. En

de La Fontaine, mais pas seulement les bêtes, les arbres, les objets aussi … Les êtres humains, bien sûr, ont leur place. Tous ces éléments prennent vie dans un univers familier. La fable est donc idéale pour instruire les hommes tout en les divertissant : « movere, placere, docere » - émouvoir, plaire, enseigner, telle est la devise du fabuliste. La Fable a une longue histoire ; elle continue de séduire et donne lieu à de nombreux prolongements. Mais il faut quelques clés pour mieux l’apprécier