Apologue Allégorie

la nuit froide / les murs de cette maison ont des oreilles. * L’allégorie : il s’agit d’une représentation d’une idée abstraite sous une forme concrète, le plus souvent animée. Ex : Par exemple, le Lion de Jean de La Fontaine est en fait une allégorie de la monarchie * L’oxymore : c’est le rapprochement dans une même expression de deux mots de sens opposé. Ex : une belle guerre

s'échappe de la caverne grâce à l'exercice de la dialectique, sans le support d'aucune perception des sens . A mesure que son regard s'habitue à la lumière vive du monde des Idées, il parvient au terme de l'intelligible. Platon utilise cette allégorie pour faire comprendre sa théorie des Idées. Dans un monde changeant où toutes les formes sont imparfaites, la régularité des choses ne peut provenir que de l'existence d'un moule commun: l'Idée. Donc par exemple : l'Idée du cheval, l'Idée de l'homme

sens du personnage. 3) Un spectacle qui parait familier et rassurant Terme affectif : « petit val » (v.4) → Nature à la mesure de l’homme, elle ne le domine pas. « Nature, berce-le chaudement : il a froid » (v.11) → Nature protectrice. Allégorie de la nature en mère protectrice. Métaphore filée car prolonge « dans son lit vert » (v.8). Accord nature/personnage. Nature caractère merveilleux. Magie d’un livre d’enfant → CONTE. Personnification éléments de la nature « chante une rivière »

de nombreux textes avec deux protagonistes dont l’un fort et l’autre faible : « Le Loup et l’Agneau », « Le Corbeau et le Renard ». Cette fois, la fable fait part d’une certaine originalité puisqu’elle met en scène deux végétaux. Ceux-ci sont des allégories politiques et sociales. Cette fable n’a pas de morale explicite et joue avec une certaine connivence avec le lecteur, connivence qui permet le respect des règles de galanterie et qui range La Fontaine dans la lignée des auteurs mondains. Problématique

traits du singe, allégorie de l'intelligence malfaisante : il condamne de plus son coup d'état et lui attribue pour seule raison celle de l'appétit du pouvoir : « un royal appétit ». Puis Hugo nous révèle la démagogie et le machiavélisme de Napoléon III (...). Sommaire: Introduction I) L'illusion établie A. Illusion visuelle B. Illusion auditive C. Briser l'illusion grâce au tactile II) Dénonciation de deux empereurs A. Rejaillissement de la gloire passée B. Allégorie de l'intelligence

cahier de Douai.. )(sensations; dormeur du val) -féminisation est liée à la poésie « j'allais sous le ciel, Muse! j'étais ton féal. » ; ciel (ouverture sur l'infini) lié au thème classique de l'inspiration + transformation en chevalier servant ( allégorie féminine « La muse » ( renforcer par l'apostrophe au niveau de la césure) -association de l'errance et de la poésie (monde fabuleux ; fable)/ donc quand il se compare au Petit Poucet (activité purement poétique) « J’égrenais dans ma course //Des

La tapisserie de la dame à la licorne XVe siècle Exposée à paris 6 tapisseries qui composent une allégorie des 5 sens symbolisé par ce que fait la dame à la licorne et ‘à mon seul désir’ La tenture de la Dame à la licorne, découverte en 1841 par Prosper Mérimée dans le château de Boussac. Elle achetée en 1882 par Edmond Du Sommerard . Cinq d'entre elles illustrent chacun des sens. La sixième "A mon seul désir" se distingue des autres.
 DESCRIPTION A quoi servent les tapisseries

de son bel esprit. 2 / - L'apologue est un discours narratif démonstratif, à visée argumentative et didactique, allégorique, rédigé en vers ou en prose, que renferme des enseignements, dont on tire une morale pratique. Les écrits étant des apologues sont :

Humanisme : La Superstitieuse de Marguerite de Navarre Poème au style direct, ce qui apporte du réalisme et de la vivacité. C’est également un discours assuré que cette femme nous fait car il n’y a pas de présence de modalisateur. Cette femme est le cadre d’une dévotion absolue. Situation de communication : -Qui parle ? Marques d’énonciation : Je + mouvement + prière + savoir + espérer + vocabulaire de la souffrance Discours direct= réalisme + marque de spontanéité

(CL) => souffrance et morts (CL)  méthaphore du mal + profond. b. Signification métaphorique Notions morales « coupables » / « victimes » Vie sociale : « injustice » / « violence »  maladie => vie en communauté (état de siège)  terreur Allégorie de l’occupation, oppression (voies passives) => camus, auteur engagé.