Apologue Allégorie

tutoiecréer une intimité qui n’a jamais existe * Intention démonstrative et allégorique amour impossible avant d’avoir été, bonheur manque quand possibleabsolu impossible a atteindre Ce n’est pas que pour lui, mais pour tout Homme, c’est une allégorie, que ne concerne pas que l’auteur. Tout le mode connait ce sentiment, Baudelaire l’a traduit dans la poésie EN somme, la poésie est art qui repose sans cesse sur la nouveauté, jouer avec les mots, les tordre, mélanger, créer du sens. Dans son recueil

Florine Vital-Durand UPMF-Grenoble : Notes pour exposé La Commedia de Dante Alighieri dans les arts - 2007 Sujet d’exposé : « La Commedia de Dante Alighieri dans les arts: inspiration et illustration ». Œuvre : Domenico di Michelino, Allégorie de la Divine Comédie, 1465, Florence, dôme de Santa Maria del Fiore et Botticelli, illustrations de la Divine Comédie, v. 1480, Vatican, Rome, et v. 1490, Berlin. [Sujet difficile car très vaste et non traité dans les études (si ce n’est sur Botticelli)

s’anoblir. - « toi » → renforce l’aura mystérieuse du sujet poétique. - articles définis → le poète accède à l’essence des choses. - choix de l’italique → Etoile, Soleil noir, Mélancolie → rappelle le tableau Mélancolia de Dürer → le poète est une allégorie de la mélancolie. II/ Un poète en quête d’identité A) un poème qui s’inspire de la vie et de l’œuvre de Nerval - « étoile morte », « la fleur qui plaisait tant à mon cœur » → métaphore → désigne Jenny Collon. → Si Nerval = Orphée, Jenny

oblongue ainsi que le miroir teinté, d’une forme octogonale, évoquaient la vue. L’odorat, quant à lui, était incarné par le bouquet d’œillets, dont j’étais moi-même le personnage. Mais ses intentions étaient bien plus délicates que cette simple allégorie des cinq sens. Son mariage avec la magnifique Brigitte Daste vingt ans plus tôt, et la naissance de ses deux enfants, avait été pour lui la preuve existante que le bonheur, sur cette Terre, était réel, et qu’il n’était qu’à portée de mains. Il

naissance, faisant référence à l’arrivée de la mariée dans le lit nuptial. S’inscrivant dans l’humanisme de son temps, La Naissance de Vénus de Botticelli est une image positive de Vénus, la représentant comme la déesse du mariage et étant une allégorie de la beauté absolue qui est celle de l’âme plutôt que du corps. Enfin, si le personnage d’Aphrodite est resté sensiblement le même à Rome et durant la Renaissance, c’est que la culture de ces époques postérieures à la Grèce antique lui a beaucoup

vers l'avenir comme proclame le tire du poème "Demain". - futur mis en valeur par différents procédés : rejet de "De t'attendre" (vers 2) -> insiste sur la vigilance pleine d'espoir & créer "du suspend" en retardant le COD - personnification -> allégorie : poète s'adresse directement "ô demain" (vers 2) -> renforce réalité de l'espoir & la foi que tous peuvent avoir en lui, confiance dans le futur -> permet au temps de se remettre en marche - chiasme vers 4 : "le matin est neuf, neuf est le soir"

Une allégorie L’allégorie est double ici : elle se présente sous la forme d’une double personnification de la fable et de la vérité, c’est-à-dire d’un genre et d’une valeur en apparence opposés. Toutes deux sont représentées sous la forme de deux femmes diamétralement opposées par l’âge et la tenue. Les deux premiers vers réactivent un proverbe éculé, « la vérité sort du puits », grâce au passé simple, à l’indication de temps « un jour » et à la personnification. L’adage impersonnel

personnage est central. Il arbore un costume de squelette tout en brandissant une faux : il symbolise donc bien évidemment la mort. Une large trouée dans son costume se trouve à la place du cœur, qui semble avoir été arraché. Il s’agit donc d’une allégorie de la paresse : en effet, la paresse est le manque de courage, étymologiquement le manque de cœur (ici illustré littéralement). La position des membres du personnage ainsi que le dessin de squelette sur son costume évoquent la croix gammée. Ses gants

aussi elle « baillant au soleil » et « humait l’air » comme une femme qui profiterait de l’air marin pour se rafraichir. Mais c’est une figure ambiguë car l’auteur parle tout de même de son « gout ». On pourrait penser enfin que l’huitre est une allégorie de la tentation car avec son aspect frêle et fragile elle tente le rat. Le recours à la personnification du rat permet de mettre en évidence le défaut le plus prononcé de « notre rat » : l’ignorance. Dans cette seconde partie nous verrons

« féeriques palais » « je rêverai » ou encore d’autres thermes comme naitre⋄ nouveauté, vie ) voilà un exemple de l’ensemble des détails importants que collectent les lecteurs au cours de leurs lectures, ces relevés qui composent en quelques sorte une allégorie de Paris dont les connotations évoquent une ville industrielle, attractive, dynamique et vivante. On peut aussi se pencher sur la symbolique que représentait Paris au XXeme siècle qui diffère et divise les grands esprits d'un point de vue critique