Animalité

thématique de la rencontre maudite, des amours condamnées , nostalgie des lieux perdus Idéal : femme = muse ou semi divinité, Ailleurs fascinant révélé par rencontres et sensations, évasion possible du quotidien 4°-Physique fascinant, sensualité et animalité Muse et « sorcière » à la fois : inspiratrice de la poésie mais aussi cause de malheur et de perdition du poète qui souffre d’un amour univoque 5°-Avis critique à rédiger en ménageant réflexion esthétique et argumentation personnelle

les parcours sont les images fondatrices de l'homme de ce siècle. Il peut alors paraître paradoxal d'utiliser le terme d'épopée, dont la connotation positive n'échappe à personne, pour le déterminer par l'adjectif pessimiste et le groupe nominal animalité humaine qui évoque l'obscur aspect de l'homme. Certes, le caractère noir voire dramatique des romans zoliens semble être nié. Peu d'espoir pour les acteurs, que l'auteur pense entièrement déterminés par l'hérédité et le milieu. Ainsi ce que le naturalisme

Pour l’examiner Hegel oppose la condition humaine et animale. L’homme est doué de raison alors que les animaux servent leur instinct , leur sentiment , ainsi si l’homme ne suit que ses sentiments , l’homme perd son humanité et se renferme sur son animalité.

valeurs familiales. Discussion : - est-ce un dernier recours, un moyen parmi les autres ou un apprentissage ou un dressage ? Apprentissage = auparavant, fait appel à sa raison Dressage = s’agit de faire sortir l’enfant de son animalité Comprendre par la raison La punition serait une technique permettant de rendre un individu meilleur. Comme technique, elle serait un moyen à imposer un ensemble de valeurs. Il s’agissait alors d’imposer ce que l’on ne saurait pas

curiosité : « la foule grossisait et se renouvelait sans cesse à l'entour » Même idée d'exhibition page 350 au pilori ou à son élection au pape des fou Mettre l'accent sur un autre aspect du monstre clairement visible avec Quasimodo : leur animalité « singe », « bête fauve », « taureau » « veau », « hanneton », « chameau », « sanglier » « chien » On peut également la retrouver dans le passage étudié où il chevauche sa cloche. 2. Cour des miracles Reprise rapide du passage étudier en

plus variés, est le signe, non d'un éloignement d'un état de nature idéal, mais d'un progrès continu des sociétés humaines. C'est bien parce que l'homme est capable, grâce au travail, de satisfaire des besoins « sociaux » qu'il échappe à la pure animalité Travail et échange A la fin du XVIII ième siècle, l'économiste Adam Smith montre que la révolution industrielle ont généré la division du travail. Je ne pèche plus moi-même le poisson que je mangerai pour le déjeuner. En revanche, je travaille

commence qu’avec l’originaire culte C’est le culte qui célèbre et rythme la différence entre la nature et la culture. Si archaïque soit-il, le rite cultuel est praxis d’humanisation. L’homme n’est-il pas cet animal capable d’offrir en sacrifice son animalité pour s’enfanter humain ? Depuis les origines, c’est le culte qui célèbre et rythme la différence entre nature et culture. Entre la nécessité et la liberté. Entre l’ordre des choses et la création. Le culte actualise rituellement le drame bio-cosmique

l'avidité de l'homme 4 Le passage La violence inscrite en l’homme ne peut être déracinée 1. L’homme, comme l’éléphant, est un animal 2. Sa violence, « inscrite dans les défenses de l’éléphant », fait partie de son animalité 3. Mais s’il dépasse l’animalité, en accédant à la sagesse et à la compassion, ne manifeste-il pas l’inutilité de la violence ? 4. C’est en tout cas ce que pense un homme envieux et avide mis en scène dans le conte 5. Il voudrait désarmer son

ce poème annonce un renouveau poétique ? Plan (une annonce légère en omettant volontairement dans un premier temps, dans un second temps, intéressant à employer à l’écrit.) : Le texte nous impose une image très personnelle de la féminité : entre animalité et répugnance. Mais au-delà de ce thème, Rimbaud pose, déjà, les bases de sa révolution poétique (qu’il théorisera quelques mois plus tard dans ses lettres à son professeur Izambard et son ami Paul Demeny.) CONCLUSION : Bilan : Rimbaud

par Gregory Hlady sous la bannière du Groupe de la Veillée, on est tenté de penser qu’il trouve lui-même le texte mince, car il l’a littéralement dissous dans sa mise en scène. S’attachant à mettre en avant le sous-texte (irrespect, agressivité, animalité des personnages), il a créé un univers chaotique, presque surréaliste, où les personnages sont volontairement caricaturaux, où la continuité des dialogues est brisée, et où les pulsions sexuelles sont omniprésentes et ostensibles. Ce parti pris –