ò Vous Frères Humains

d'Israël, et sert de préface, introduction ou en-tête à son histoire, ses lois et coutumes. Selon une croyance assez courante dans les religions abrahamiques, la Genèse a été divinement inspirée (écrite par Dieu, ou plutôt inspirée par lui à un humain), et est donc infaillible. L'hypothèse dite documentaire toutefois, tend à montrer que la composition du livre est l'œuvre non d'un rédacteur unique mais d'un ensemble de rédacteurs, qui ont raconté les traditions des Israélites, les combinant en

fatalité jamais ils ne s'écartent, Et, sans savoir pourquoi, disent toujours : Allons ! Ceux-là dont les désirs ont la forme des nues, Et qui rêvent, ainsi qu'un conscrit le canon, De vastes voluptés, changeantes, inconnues, Et dont l'esprit humain n'a jamais su le nom ! II Nous imitons, horreur ! la toupie et la boule Dans leur valse et leurs bonds ; même dans nos sommeils La Curiosité nous tourmente et nous roule, Comme un Ange cruel qui fouette des soleils. Singulière fortune

dieux comme cette phrase du coran qui l'explique '' « C’est à Dieu que nous appartenons et c’est à Lui que nous retournons. » Coran ''. Se préparer à la mort Les musulmans doivent se préparer à la mort et ne surtout pas l'oublier car l'être humain n'a aucune garantie sur la vie, celle de ne pas mourir demain, la semaine prochaine, ou l'an prochain. Pour cette raison le prophète dit : « Profitez de cinq choses avant l’arrivée de cinq autres : de votre jeunesse avant la vieillesse, de votre

cette plainte indomptable et sauvage. Vous êtes tous les deux ténébreux et discrets;Homme, nul n'a sondé le fond de tes abîmes;O mer, nul ne connaît tes richesses intimes,Tant vous êtes jaloux de garder vos secrets! Et cependant voilà des siècles innombrablesQue vous vous combattez sans pitié ni remords,Tellement vous aimez le carnage et la mort,O lutteurs éternels, O frères implacables! Charles Baudelaire, L'Homme et la mer La mer est plus belleQue les cathédrales,Nourrice fidèle,Berceuse de râles

le plus connu est la ballade des pendus Frères humains, qui après nous vivez, N'ayez les coeurs contre nous endurcis, Car, si pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tôt de vous mercis. Vous nous voyez ci attachés, cinq, six : Quant à la chair, que trop avons nourrie, Elle est piéça dévorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et poudre. De notre mal personne ne s'en rie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! Se frères vous clamons, pas n'en devez Avoir dédain

pendus Frères humains qui après nous vivez, N'ayez pas vos cœurs durcis à notre égard, Car si vous avez pitié de nous, pauvres, Dieu aura plus tôt miséricorde de vous. Vous nous voyez attachés ici, cinq, six: Quant à notre chair, que nous avons trop nourrie, Elle est depuis longtemps dévorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et poussière. De notre malheur, que personne ne se moque, Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre! Si nous vous appelons frères, vous n'en

Ballade des pendus Frères humains, qui après nous vivez, N'ayez les coeurs contre nous endurcis, Car, si pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tôt de vous mercis. Vous nous voyez ci attachés, cinq, six : Quant à la chair, que trop avons nourrie, Elle est piéça dévorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et poudre. De notre mal personne ne s'en rie ; Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre ! Se frères vous clamons, pas n'en devez Avoir dédain, quoique fûmes

s’attendant à être pendu avec eux. Frères humains, qui après nous vivez, N’ayez les cœurs contre nous endurcis, Car, si pitié de nous pauvres avez, Dieu en aura plus tôt de vous mercis. Vous nous voyez ci attachés cinq, six; Quant à la chair, que trop avons nourrie, Elle est piéça dévorée et pourrie, Et nous, les os, devenons cendre et poudre. De notre mal, personne ne s’en rie: Mais priez Dieu que tous nous veuille absoudre!   Si frères vous clamons, pas n’en devez Avoir

Corpus sur la poésie Texte 1 : Villon, Poésies, « L’Epitaphe Villon » (dite « Ballade des pendus »), XVème siècle. Dans cette ballade, Villon donne la parole aux pendus qui s’adresse aux vivants. |1 |Frères humains, qui après nous vivez, | | |N'ayez les cœurs contre nous endurcis, | | |Car, si pitié de nous pauvres avez, | | |Dieu en aura plus tôt de vous mercis[1]. | |5 |Vous nous

385Regardez Ariston, regardez Périandre, Oronte, Alcidamas, Polydore, Clitandre : Ce titre par aucun ne leur est débattu : Ce ne sont point du tout fanfarons de vertu, On ne voit point en eux ce faste insupportable, 390Et leur dévotion est humaine, est traitable, Ils ne censurent point toutes nos actions : Ils trouvent trop d’orgueil dans ces corrections, Et laissant la fierté des paroles aux autres, C’est par leurs actions qu’ils reprennent les nôtres. 395L’apparence du mal a chez eux