ò Vous Frères Humains

Fiche de lecture O, vous frères humains (1972) Albert COHEN (1895-1981) Chapitres 1 à 8 : Il commence par réfléchir à ce qu'il va mettre dans son journal, tout en nous disant la décès de sa mère lors de l'occupation allemande, son avis négatif sur « l'amour du prochain », et en pensant à sa mort et au supplice des futurs jeunes juifs. Chapitres 9 à 13 : Voyant un camelot et voulant faire bonne impression, il décide d'acheter un produit. Mais le blond l'envoie virer, parce qu'il a vu qu'Albert

Séminaire d’histoire littéraire Variations sur le moi : écriture autobiographique au XXe siècle Les formes de l’exemplarité Dans Ô vous, frères humains d’Albert Cohen La thématique de l’exemplarité est sous-jacente à l’autobiographie. L’écrivain se demande dans quel sens son expérience vécue peut avoir une dimension enrichissante, voire exemplaire pour ses lecteurs. Ainsi, l’autobiographie souligne à travers la singularité d’un individu les propriétés d’une communauté. C’est-à-dire

procès des Fleurs du Mal en 1857 et qui resta caché jusqu’en 1945. Baudelaire dans son recueil, tente d’établir l’union dans la femme, de l’amour et de la mort et y dénonce sa monstruosité. Le dernier texte désigne un extrait du chapitre VI de «O vous frères humains», oeuvre autobiographique écrite par Albert Cohen et publiée en 1972. L’auteur revient dans son oeuvre sur un épisode de son enfance lorsqu’il fut victime de remarques antisémites. Il dénonce dans l’extrait le culte des Hommes pour la force

Commentaire Composé d’un Extrait de O Vous, Frères Humains D’Albert Cohen (1972) * Comment l’auteur suggère-t-il la naïveté d’un enfant de dix ans ? * A quelles valeurs associe-t-il l’image idéalisée de la France ? * Quels effets produisent les multiples répétitions et la longue phrase du deuxième paragraphe ? Ce passage est extrait de « O vous freres humains » ecrit par Albert Cohen, au sujet de son enfance heureuse certes, mais bien surprenant pour un enfant de dix ans. Comment

Ô mer, nul ne connaît tes richesses intimes, Tant vous êtes jaloux de garder vos secrets ! Et cependant voilà des siècles innombrables Que vous vous combattez sans pitié ni remord, Tellement vous aimez le carnage et la mort, Ô lutteurs éternels, ô frères implacables ! Le poème de Baudelaire, « L’Homme et la Mer », montre la lutte de l’homme et de la mer en une lutte anthropomorphique (qui attribue à un être vivant ou à une chose des caractéristiques humaines, le

mot « frères » au dernier vers (« Ô frères implacables ») mais aussi le verbe chérir (« tu chériras la mer »). Le terme fait penser à de l’amour filial ou fraternel. - L’idée de cette fraternité est rendue possible par la personnification de la mer : il s’adresse à elle comme à un interlocuteur au même titre que l’être humain et lui attribue des qualités qui renvoient là encore à l’être humain : « Vous êtes tous les deux ténébreux et discrets ». - Comme l’homme et la mer sont deux frères ennemis

éphémères, apparaissent parmi lesquels celui des Philadelphes de Narbonne dit « Rite Ancien et Primitif ». Des membres de la campagne d’Égypte dont des Francs-Maçons de rites initiatiques anciens (Philalèthes, Rite Hermétique, Philadelphes) et du G?O?D?F? y découvrent une survivance gnostico-hermétique et la Maçonnerie libanaise Druse d’origine opérative et templière. Au retour de la campagne d’Égypte (1797-1798), ces rites se développent. Rite de Misraïm En 1788, un groupe de sociniens (secte protestante)

qu’ils sont tous les deux pareil, qu’ils ont la même âme (v2 : « La mer est ton miroir, tu contemples ton âme »). Mais l’auteur dit aussi que l’Homme se reconnait en la Mer, que l’image de l’Homme est la même que celle de la mer, qu’ils sont comme des frères jumeaux (v5 : « Tu te plais à plonger au sein de ton image »). L’on peut également voir que le champ lexical de l’amour et de la liberté est très utilisé dans le premier vers par l’emploi d’ « Homme libre » et du verbe « tu chériras ». Mais ce vers

la voie sanguine, on ne naît pas frère on le devient. Les ennemis ne peuvent pas devenir des frères mais, des frères peuvent devenir des ennemis. Bien qu'exceptionnellement, des fraternisations eurent lieu pendant les deux guerres mondiales, aussi entre forces de police et manifestants et dans certains conflits sociaux. Aujourd'hui, les égaux en droit ne sont pas forcément frères mais, il n'y a pas de frères où règnent la caste, l'ordre et le privilège. Ledru Rollin disait, en son temps : « En cette

bêtise et à la cruauté humaine, sinistre présage à l'aube d'un siècle qui, certes, a vu bien pire. Et 65 ans plus tard, alors qu'il est devenu un romancier reconnu, auteur de "Belle-du-Seigneur", pour tenir sa promesse à l'enfant de dix ans qu'il fut, errant seul et perdu dans les rues de Marseille, il écrit "Ô vous, frères humains", dont il emprunte le titre à François Villon, sans aucun espoir que ce livre change quoi que ce soit à cette étrange espèce qui se dit humaine... Et il l'écrit à la première