élément Important Malade Imaginaire Acte Iii

Objet d’étude 2 Le théâtre l’ile des esclaves Marivaux Extrait 1 : Scène d’exposition 1. IPHICRATE. Esclave insolent ! 2. ARLEQUIN, riant. Ah ! ah ! vous parlez la langue d'Athènes; mauvais jargon 3.que je n'entends plus. 4. IPHICRATE. Méconnais-tu ton maître, et n'es-tu plus mon esclave ? 5. ARLEQUIN

Pistes de lecture - Acte I - Scène 1 ………………………………………………... - Acte II - Scène 6 ………………………………………………. - Acte II - Scène 7 ………………………………………………. 28 32 37 Pour aller plus loin …………………………………………………. 42 2 "Molière, ce grand peintre de l'homme tel qu'il est." Stendhal Parce qu'il était comédien, Molière n'a pas été élu à l'académie française. Parce qu'il n'a pas abjuré cette profession, il n'a pu, à l'issue de la quatrième représentation du Malade imaginaire, alors qu'il était en train

              PARIS PARLE-MOI !       1      Sommaire        I. II. III. IV. V. VI.   Introduction : visite au musée et thématique.  Nos trois héros  Françoise Barré­Sinoussi et synthèse du héros  Pièce de théâtre  Annexe  Bibliographie                    2    Le projet de communication    Le thème du projet de communication porte sur les diverses modifications politiques, économiques, financières et  architecturales de Paris, 

  LA SOPHROLOGIE [pic]         I - Note préliminaire II - Retour rapide sur les méthodes de Relaxation III - Définition de la SOPHROLOGIE IV - Introduction à la SOPHROLOGIE V - Origine de la SOPHROLOGIE VI - 20 "mots clefs" de la Sophrologie VII - L'anamnèse en Sophrologie      |I - Note préliminaire au Chapitre

 Psychologie clinique I. Introduction II. La méthode clinique III. Sigmund FREUD IV. Carl ROGERS V. L'approche systémique VI. Psychopathologie Introduction à la psychologie clinique Introduction Devenir psychologue, c'est cumuler un savoir, un savoir-faire et un savoir-être. Il faut connaître les théories de la personnalité, l'histoire de la psychologie, et savoir poser la question de la normalité et de la pathologie. Il faut savoir réfléchir, penser son propre travail, apprendre des méthodologies

donne l'idée de rencontrer un patient. Comment progressivement on va avoir affaire à cette clinique de la parole. En 1900, l'ouvrage qui marque cette période, l'interprétation des rêve, donc là aussi il faut absolument le lire, c'est une partie importante du cours, on découvre la méthode freudienne du déchiffrage du rêve, comment s'appel le contenu manifeste = se qu'on se rappel du rêve, contenu latent = se que on se rappel pas , comment Freud explique la différence entre le rêve des enfants et le

pauvre homme ! DORINE. Tous deux se portent bien enfin ; Et je vais à Madame annoncer par avance La part que vous prenez à sa convalescence. Extrait de : Le Tartuffe, Acte I, scène 4 Et Tartuffe ? Commentaire composé Introduction Intro de l’intro Présentation de l’extrait Cette scène est l'avant-dernière du premier acte. Nous n'avons pas encore vu Tartuffe mais nous découvrons Orgon, qui revient de la campagne et s’enquiert auprès de sa servante de ce qui s’est passé chez lui pendant son

dossier (textes et questions) avant de choisir le travail d’écriture. Les questions sont communes à tous les sujets : elles vous permettent d’approfondir la lecture des textes. Documents A – William Shakespeare, Hamlet, 1600-1601, acte III, scène 1. B – Molière, L’Avare, acte IV, scène 7, 1668. C – Jean Cocteau, La Voix humaine, 1930. D – Jean Anouilh, Antigone, Prologue, 1946. E – Jacques Schérer, La Dramaturgie classique en France, 1977. F – Hamlet : mise en scène de Peter Brook. Questions m 1

faut pas confondre le surmoi avec la conscience morale. Le surmoi est une instance inconsciente. La conscience morale est un effet de surface du surmoi, mais comme l'expression l'indique elle est consciente. L'exposé succinct de ces quelques éléments doctrinaux montre combien cette théorie du psychisme humain est une remise en cause radicale du cogito. D'une part, elle établit que sur la scène psychique, le sujet n'est pas transparent à lui-même. Descartes pose l'équivalence : pensée -conscience

je hais parce qu’elle t’honore ! (p.43) 11Au moment où Horace tue sa sœur « Va dedans les enfers plaindre ton Curiace ! », les didascalies : mettant la main à l’épée, et poursuivant sa sœur qui s’enfuit puis blessée derrière le théâtre sont importantes pour que la scène soit conforme à la règle des bienséances du théâtre classique. (p.43) 12L’Eglise chrétienne condamne la représentation scénique des vices et des passions et excommunie les comédiens, considérés comme dépravés. (p.46) 13Argument