élément Important Malade Imaginaire Acte Iii

pas le seul moyen de consolider la victoire, il faut unifier le socle social et administratif. Le code d’HAMMOURABI vient du dieu soleil SAMAS. Nature de la règle : ces codes sont complets, il parle de la vie en société, il rassemble tous les éléments de la vie en société (le droit de la famille, tout ce qui concerne l’économie), ces codes sont destinés à structurer la société. Le code doit maintenir les gens à leur place. Il traite de droit pénal : échelle des peines : de l’amende à la peine

de faire taire l’adolescent. Enfin, cette scène est mise à distance principalement par trois procédés : l’emploi de la figure étymologique patient (celui qui souffre), donnant au texte une tonalité archaïque, la réminiscence de la scène 2 de l’acte III des Fourberies de Scapin, permettant au texte de basculer vers le discours métatextuel en désignant la scène avant tout comme un fragment de littérature, et la seule évocation du craquement des os pour décrire l’effet du geste sur Mervyn, réduisant

matières Présentation Préface de sir James Frazer Avant-propos de l'auteur Introduction . Sujet, méthode et but de cette enquête I. Navigation et commerce dans le Pacifique sud; la Kula. - II. Méthode a appliquer en ethnographie. - III. Début de l'enquête sur place. Les difficultés rencontrées. Les trois conditions du succès. - IV. Vie sous la tente parmi les indigènes. Technique de la prise de contact. - V. Méthodes de recherche actives. Ordre et cohérence dans les cultures sauvages

conseils très précieux lors de la rédaction de mon mémoire. Je voudrais aussi remercier trois autres professeurs, Madame LIN Chih-Yun (林 志芸), Monsieur LIU Shun-I (劉順一) ainsi que Monsieur Cheng Hung-Yi (陳泓易). Ils m’ont également donné des suggestions importantes dans la première épreuve du plan, et aussi dans la soutenance. Pour finir, je voudrais remercier ma mère et ma sœur pour leurs constants soutiens et leurs encouragements pendant mes études à NCU. Sommaire Introduction......................

Pluralité des idéologies.....................75 Modalités de l'intertexte religieux..........87 Chapitre II : De l'oral à l'écrit..................106 Types de langages oraux.....................108 Mythes et intertextualité...................132 Chapitre III : Intertextualité d'écrits.............149 Textes du champ culturel occidental.........151 Ecrits arabes...............................170 Textes des soufis...........................178 Références à la littérature maghrebine de langue française...

mesures de sûreté : La rétention de sûreté, le traitement des alcooliques dangereux, mesures de désintoxication. B. Le délinquant C’est l’individu qui est poursuivit du fait qu’on le soupçonne d’avoir réalisé une infraction à travers des éléments de preuves. A ce stade du procès pénal, il est encore présumé innocent. On parle de la personne mise en examen quand on parle de l’individu qui se trouve devant une juridiction d’instruction et à qui on impute la commission d’une infraction. L’individu

singularisé par un rapport très fort au sacré et un peu lié à l’irrationnel. Il est aussi singularisé par la multiplication des coutumes, on essaie néanmoins de les rassembler/synthétiser dans des recueils. Cet effort de synthèse va de paire avec le rôle important accordé au juge : celui-ci étant instruit/érudit, donc souvent les clercs mais aussi les souverains. Le pouvoir accordé au juge est celui d’arbitre : il recherche ce qui est juste/raisonnable et n’a pas un rôle dit discrétionnaire. Mais cela est

Alain (Émile Chartier) (1916) Éléments de philosophie Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www

venue, il la chérirait, reconnaissant d’autant mieux sa parenté avec elle qu’il aurait été élevé ainsi. — Oui, c’est bien mon avis, dit-il, c’est pour des raisons de ce genre que l’on élève les enfants dans la musique. » Platon, La République, livre III, 402a, trad. É. Chambry. « À présent, les gens voient des brouillards, non parce qu’il y en a, mais parce que des poètes et des peintres leur ont enseigné la mystérieuse beauté de ces effets. » Oscar Wilde, « Le déclin du mensonge », in Intentions,

ne soient pas obligés de chercher les informations nécessaires. De surcroît, cette partie est devenue un matériel initial pour les fiches pédagogiques. Par la suite, je décris le pessimisme et la peur chez Guy de Maupassant, des causes de ces éléments et finalement, je mentionne le déroulement de sa maladie pour savoir si la peur vraiment prend sa source dans la syphilis. Toute la troisième partie est consacrée à la peur. Premièrement, je décris la peur du point de vue psychologique pour savoir