éloge Sur La Fidélité

»prendre, marcher, chercher » : 3 verbes d’action qui montrent l’inactivité totale à l’unanimité : inaction totale. v.16 : « Tous dirent » : Les membres l’abandonnent, ils se révoltent Tous les membres (bras et jambes) s’arrêtent, pas de fidélité d’un des membres envers l’estomac. 3. La révélation déjà annoncée au début de la fable v.17 : « erreur » : en plein milieu du vers, montre la rapidité des conséquences de cet acte inconsidéré. « bientôt », « tomber en longueur

aspects (aspect mental, intellectuel, moral). b- Condorcet oppose les vertus des esclaves à l’absence de vertus chez les esclavagistes. En effet, il choisit dès le départ de faire une énumération des qualités morales des premiers avec les termes « fidélité, probité, courage » qui sont tous les trois connotés très positivement. Par contre, « la bonté » des droits des maîtres, et leur  « conscience de leur humanité » sont des antiphrases ironiques : ces derniers sont des « tyrans » et se caractérisent

carrière politique et à accomplir le cursus honorum. Texte 2 et 3 p 67 : Q1 : Présentez les deux documents. Q2 : Utilisez ces 2 textes pour montrer qu’Auguste puis ses successeurs sont les vrais maîtres de Rome. Réponse : Auguste dans son éloge funèbre rappelle qu’il a exercé durant sa vie publique les fonctions politiques les plus prestigieuses et qu’il fut «acclamé 21 fois imperator », titre réservé aux chefs militaires victorieux. Mais surtout il rappelle qu’il fut «prince du Sénat pendant

changement1) Eloge paradoxal de l'inconstance : a. Le thème de la fidélité condamné :• Image fidélité dévalorisante : 'se lie (enchaînement), 1er objet, piquer faux honneur, la belle chose...• Idée privation tous autres plaisir avec expressions - : 'qu'on renonce, qu'on n'ai plus'• Fidélité comparé sorte de mort : s'ensevelir pour tjrs, être mort : perdre désir amoureux, passion• A fin, reprise par métaphore sommeil 'endormons dans tranquillité'==> Marques jugements DJ, fidélité est uniquement

une première partie la déclaration d’Apollinaire à Lou, puis dans une deuxième partie l’association de la femme à la guerre. . Lecture : Commentaire : I/ La déclaration d’Apollinaire a Lou Tout d’abord dans ce poème, Apollinaire fait un éloge assez osé sur la beauté de sa bien-aimée, Lou. En effet dès le premier vers, l’auteur parle de ses yeux, « tendres yeux éclatés » mais ici l’adjectif « éclatés » forme un écart entre celui ci et le mot « tendres » du début. Ecart aussi perçu dans

que ce nid évoque. Il revient ensuite sur l’art de construire et surtout sur le rapport au corps dans son habitat. Puis, enfin, il s’éloigne petit à petit de l’observation pour entrer dans la poétique et termine ce chapitre par l’image du nid comme éloge de la rêverie. Refuge et Primitivité Bachelard, dans ce chapitre, évoque les différentes images du nid à travers les écrits de plusieurs auteurs. Il débute la première partie de ce chapitre en évoquant le personnage de Victor Hugo

16 : rupture de l’énonciation ; Catulle parle de lui à la 3eme personne. Il évoque l’ « otium » (l’oisiveté) d’une façon critique. Problématique : Comment Catulle exprime-t-il la force de ses sentiments amoureux ? 1) Vers 1 à 6 : évocation/éloge du rival Emplois du « ille » mélioratif Comparaison à un dieu Contraste entre les références au divin et la simplicité des actions décrites Il exprime son désir d’être à sa place 2) Vers 6 à 12 : retour sur le rencontre amoureuse Il met

scène 2 de l'acte ?, c'est donc le début de la pièce, et c'est de plus la première apparition de Dom Juan, qui à été décrit par Sganarelle, son valet, comme un grand libertin lors de la scène précedente. En se livrant dè sson premier discours à un éloge de l'infidélité, Dom Juan apparaît sous le visage qui lui est traditionnellement prêté. Cette tirade de Dom Juan lui donne les moyens de se justifier de ses actions auprès de Sganarelle, qui n' est pas du même avis qui lui. Le thème de cette tirade

diffusion  Doc 4  L’État romain vu par Aelius Aristide au IIe s. ap. JC. Originaire de Mysie, Aelius Aristide vécut sous les règnes d’Hadrien et d’Antonin. Outre ses Discours sacrés, relatant sa recherche de la guérison, il composa en grec un Éloge de Rome dans lequel il rend hommage aux empereurs d’avoir diffusé la citoyenneté romaine. « Ni la mer ni l’étendue d’un continent ne peuvent faire obstacle à l’accession à la citoyenneté. Dans cet empire, l’Asie n’est pas séparée de l’Europe. Tout

Pantagruel  La contestation des vérités de l’époque recherche d’une société tolérante : Th. More dans Utopie (1516) critique des abus de l’Eglise et remise en question des traductions des textes sacrés : Erasme traduction du Nouveau Testament 1516, Eloge de la folie 1511 héliocentrisme de Copernic (1543) critique le géocentrisme défendu par l’Eglise recherches mathématiques révolutionnent la représentation positions de l’Eglise très critiquées  La diffusion de l’humanisme correspondance, voyages