éloge Sur La Fidélité

pas l’injure de les comparer avec vous». il oppose «fidélité», «probité», «courage» à «rougir», «injure». 1ère phrase du 1er §, sous-entendu que seul les nègres peuvent être qualifié d’ «homme», qui ici signifie courage tout le contraire d’un animal. Début 2ème § , il explique pq les nègres n’ont pas su se faire entendre : ils ne sont pas «corrompus» et ils ne pratique pas la censure--> ils sont honnêtes et libres. Affirmation de l’égalité = éloge audacieux des qualités des nègres. C. Un txt polémique

un heros pur et dévoué Dans les chansons de geste seule la classe féodale est mise en scène. Le héros épique est un chevalier doué d'une force surhumaine, capable d'endurer toutes sortes de souffrances physiques ou morales. Exemplaire par sa fidélité à son seigneur, il est élu pour sa perfection et représente toujours une collectivité dont l'existence est en jeu. Avec Charlemagne, par exemple, c'est la « dulce France » et le monde chrétien qui luttent et souffrent pour vaincre à la fin. Les forces

manière de gouverner d'un homme politique. Dans le Chapitre XVIII de cet oeuvre, Machiavel aborde le sujet de la fidélité et de la parole donnée. Le problème énoncée ici est celui du rapport entre politique et morale. Machiavel commence ce chapitre par une louange adressée aux princes fidèles: "Combien il est louable à un prince de tenir sa parole,(...) chacun en convient". Mais, cet éloge est de courte durée, et s'avère être totalement ironique Il est en effet tout de suite après contredit par l'expérience

le but de voir Yseult. Tristan est aussi un être valeureux, noble et courageux. Il ne recule jamais devant un combat et parvint a toujours vaincre ses ennemis tels que le Morholt, le dragon et les barons. Il porte aussi une grande importance à la fidélité d’une parole. De plus, Tristan possède une grande culture littéraire et artistique. Pour ce qui attrait au caractéristiques physiques, Tristan est un homme beau, grand et fort dont le corps a été entrainé au combat et à la chasse comme le cite cette

»(v.27) question rhétorique, « mais »(v.30) connecteur logique. Le renard ne s’exprime pas sur le fond, mais cherche à persuader l’auditoire de l’innocence du roi, et le roi de sa fidélité : « Sire »(v.34), « Seigneur »(v.37) marques de déférence, « Eh bien ! »ponctuation expressive suscitant l’émotion, éloge du roi « trop bon roi »(v.34) Pose aussi question rhétorique pour avancer ses propres arguments : « Est-ce un péché ? Non, non.. »(v.37). L’âne par contre n’argumente pas. Il apporte

dans le discours du Prince, témoignant de son trouble profond…   II) DEUX PERSONNAGES QUI SE RÉVÈLENT DANS CET INSTANT UNIQUE a) Un prince fou d’amour, que divise l’aveu de sa femme - il revient sur l’histoire dissymétrique de leur amour : Un éloge de sa femme qui montre son affliction profonde : « vous me paraissez plus digne d’estime et d’admiration… » + la focalisation insiste sur le fait qu’il la trouve « d’une beauté si admirable » + la répétition des termes « admiration » + le « prix infini »

et(l56), il plaisante (l62-63), métaphore. -Il y a une allusion au mari trompé (l68). -A la passivité de Figaro s'oppose la vifté de Suzanne. Elle mène le jeu et à de solides principes moreaux. -Éloge de l'esprit et de la bêtise (l49-53), il s'agit d'un paradoxe. -Image idéale de la fidélité , avec le champ lexical du bonheur (l6), (l9), (l10), auquel s'ajoute le champ lexical du mariage (l 5, 6, 7, 8). -Ils s'appellent de manière affectueuse (l ) - (l93) Suzanne vouvoie Figaro, et

terrifiant de son personnages « ma a l'aise » l.13 « terrible » l.14 « redoutable » l.18 B Une adéquation merveilleuse physique / moral Il y'a une ressemblance entre son physique qui ressemble a un chien/loup et ses trait de caractère fidélité absolue, caractère obtus, borné, incapable d'esprit critique (il venere son maitre comme un chien) → trait caractère d'un chien Agressivité « colere » « haine » → trait caractère associé au loup C.Un personnage a la limite du stéréootype Javert

les types de phrases soulignent sa conviction et son désir de persuader. - l.4 à 13 : critique de la fidélité : Il commence par une question rhétorique doublée d’une exclamation (« Quoi ! Tu veux qu’on se lie… » l.4) qui traduit sa surprise devant la position de Sganarelle et l’évidence de sa propre conception. Puis il enchaîne par une exclamation qui renforce le mépris qu’il a pour la fidélité, elle lui parait le pire ennemi de l’amour : « La belle chose de vouloir se piquer d’un faux honneur

Don Juan voit l’infidélité comme une forme de justice qui sont deux valeurs qui s’opposent complètement, à l’époque et aujourd’hui encore, dans les règles et les écrits religieux. Don Juan emploiera des mots dévalorisants visant à disqualifier la fidélité, le « faux honneur d’être fidèle » à la ligne 3; les personnes fidèles sont qualifiées de « ridicules » à la ligne 5. L’exagération est aussi utilisée par le biais des hyperboles, « on renonce au monde » à la ligne 1; « s’ensevelir pour toujours