éloge Paradoxal Objet

Introduction aux grandes théories du roman I. Arts poétiques : la paternité paradoxale d’Aristote 1. Arts poétiques : le roman n’est pas un genre Dans les arts poétiques (descendants d’Aristote), le roman est méprise (comme par ex. chez Boileau). 2. Aristote, théoricien du récit Qu’est-ce que la poésie ? Aristote : tragédie (dramatique élevé)/comédie (dramatique bas), l’épopée (narratif élevé) + une 4ème catégorie « fourre-tout » (narratif bas). Le récit dramatique et le récit épique sont

dans le cas d'une forme poétique 5 brève, etc.) et à une limite supérieure (une page et demie, éventuel lement deux pages pour un texte théâtral). La question Une question écrite amène le candidat à étudier, en lien avec l'objet d'étude ou les objets d'étude retenu(s), un aspect essentiel du texte. Elle est formulée avec clarté et évite toute utilisation abusive de termes techniques susceptibles de mettre le candidat en difculté. Elle appelle une interprétation, fondée sur l'observation précise

Philosophe, il se passionne pour les auteurs antiques comme Cicéron ou encore Virgile. Son éducation et son goût pour l'humanisme le pousse à explorer, avec ses travaux d'écriture et en particulier les Essais dès 1571, il prend l'être humain comme objet d'étude. . Les Essais sont une œuvre majeure, qui vise à développer un regard sincère sur l'être humain, au-delà des doctrines habituelles. Durant la période des guerres de religion, Montaigne, qui est catholique, joue le rôle d'un modérateur. D'ailleurs

long développement sur la mémoire et « Du jeune Caton » qui laisserait présager un éloge de ce « grand champion-là » débute sur l'erreur commune de juger autrui selon soi. Le nom n’ apparaît qu'à la quatrième page du chapitre pour mieux laisser place à un ajout qui prend la forme d’une digression sur la poésie, cela avant que Montaigne ne confie la parole à cinq poètes latins, restant finalement silencieux sur un objet qu'il mentionne par ailleurs abondamment. De tels exemples peuvent faire accuser

Grandeur et Misère de l’Homme. Liasses II et VIII Domaine d’étude : Littérature et débats d’idées. Problématique : Comment, par quel procédé apte à convaincre et persuader, Pascal va-t-il écrire à la fois une apologie (c'est-à-dire un éloge) du christianisme et une anthropologie (une vision, une étude de la condition humaine de la grandeur et de la misère de l’Homme) ? Séance 1 : BLAISE PASCAL « Cet effrayant génie » (Chateaubriand). Un effrayant génie précoce. Il est 1623

Sujet : Les poètes cherchent-ils toujours à fuir le monde réel ? Introduction : Inspiration poetique, mythe d’Orphée, definition des termes dii sujet I- Le poète fuit le monde reel et le quotidien...A- Le poête fuit le monde réel pour s’isoler de la souffrance qui le consume Le poete se présente volontiers comme un être venu d’ailleurs, éternel voyageur qui fait la réalite, « n’importe oir, loin du monde » (« Anywhere ont of the world », titre d’un poeme des Fleurs

Quesneau, toutes les époques connaissent cette volonté de s'en tenir simplement au présent, sans les remords du passé et les angoisses du futur. Peut-on pourtant s'en tenir uniquement au présent? Etymologiquement parlant, cette phrase semble déjà paradoxale: se tenir relève d'une volonté d'immobilisme, d'arrêt, de constance vis-à-vis de soi-même et des autres: celui qui « sait à quoi s'en tenir » n'est-il pas celui qui a une opinion arrêtée sur un sujet et qui n'est pas prêt d'en changer? La conception

pensées collectées par Montaigne au cours de ses lectures sont les siennes, elles nous apprennnent à chaque fois quelque chose de l'auteur, de sa manière de lire, de penser, de ses préférences etc...Il tire tous les sujets à lui, les rapporte au seul objet sur lequel il se reconnaisse une compétence qui est lui même.    Aussi, les diverses expériences de Montaigne caractérisent le livre I. En effet, sans son expérience, les Essais n’auraient pas eu la même fonction de mettre sa propre personne au centre

3. Mélange des registres : familier et érudit. II. Poésie de l’instantanée et du quotidien : le poète veut nous faire entrer dans sa conscience écrivante. 1. Etude de la structure du poème : fascination du quotidien. 2. Eloge de la forme moderne littérature. 3. Ambigüité du poète qui allie tradition et modernité et qui nous invite à nous poser des questions sur la religion. III. Une esthétique poétique proche du cubisme. 1. Destruction géométrique

lui, et pour lequel l’analyse aurait quand même eu quelque effet. Une obsession peut en cacher une autre, les analystes le savent très bien. Seulement, l’ombre parfois inquiète, voire angoisse, pour peu que le désir de l’Autre fasse signe. Alors son éloge de l’ombre épaisse (il sera question de l’Éloge de l’ombre de J. Tanizaki 1), le sujet peut vouloir la maintenir, obscurité qui fait ses peurs mais aussi ses délices. Il utilise parfois ce subterfuge d’aller habiter chez l’Autre, d’occuper la loge